Diễn Đàn Hội Thân Hữu Gò Công: NIỀM TIN & HY VỌNG&GƯƠNG TỐT&CHIA SẼ

**Chuyện tình đẹp như mộng của Hoàng hậu trẻ nhất thế giới, 7 tuổi đã được Quốc vương cầu hôn** · “Đây là một câu hỏi rất thú vị”

   Chuyện tình đẹp như mộng của Hoàng hậu trẻ nhất thế giới, 7 tuổi đã được Quốc vương cầu hôn

 Jetsun Pema xuất thân trong một gia đình thường dân ở Bhutan, đất nước 
được mệnh danh là quốc gia hạnh phúc nhất thế giới. Năm 7 tuổi, cô đã 
gặp chàng Hoàng tử Jigme Khesar Namgyel Wangchuc khi đó mới bước sang 
tuổi 17. Lần gặp gỡ định mệnh ấy đã khiến cuộc sống cô thay đổi, để rồi 
14 năm sau, cô trở thành Hoàng hậu của Bhutan.

 Hôn nhân đa thê được coi là hợp pháp ở đất nước Bhutan nhưng Quốc vương
 Jigme Khesar Namgyel Wangchuck nói rằng, ngài sẽ không cưới người phụ 
nữ nào khác ngoài Jetsun Pema. Cô là người vợ đầu tiên và cũng là duy 
nhất của ngài. Cũng vì câu nói đó mà mọi thần dân ở Bhutan thường ca 
ngợi chuyện tình giữa hai người là truyện cổ tích thời hiện đại.

 Với chiều cao 180 cm, vẻ ngoài điển trai, phong thái đường hoàng cùng 
khí chất phi thường, Hoàng tử Jigme Khesar Namgyel Wangchuck từng làm 
thổn thức trái tim hàng triệu cô gái trẻ Bhutan. Không những vậy, rất 
nhiều bà mẹ trên đất nước Bhutan còn xem ngài như là hình mẫu cho người 
con rể tương lai của họ.

     Hoàng tử Jigme Khesar Namgyel Wangchuck từng làm thổn thức trái tim hàng triệu cô gái trẻ Bhutan.

 Ngài chính thức kế vị ngôi báu khi Vua cha Jigme Singye Wangchuck của 
ngài băng hà vào năm 2006 và trở thành một trong những vị Quốc vương trẻ
 tuổi nhất thế giới.

 Tuy được sinh ra trong vương thất nhưng Quốc vương Jigme Khesar Namgyel
 Wangchuck không lựa chọn lối sống xa hoa, đa tình. Ngược lại, ngài dành
 nhiều thời trau dồi kiến thức và từng theo học tại hai ngôi trường danh
 tiếng là Đại học Boston (Mỹ) và Oxford (Vương quốc Anh) với kết quả tốt
 nghiệp tương đối tốt.

 Khi hoàn thành việc học ở nước ngoài, ngài trở về Bhutan và kể từ đó, 
không ngừng nỗ lực giúp đất nước tiếp tục đà phát triển, làm cho cuộc 
sống của thần dân ngày một sung túc hơn. Ngài thường chu du đến nhiều 
miền đất trên khắp cả nước để gặp gỡ người dân.

 Nói về Jetsun Pema, mặc dù, cô chỉ là dân thường nhưng gia đình cô lại 
có nhiều mối liên hệ với Hoàng gia Bhutan. Lần đầu tiên cô gặp người 
chồng tương lai là ở một buổi dã ngoại gia đình khi cô mới 7 tuổi và 
hoàng tử khi đó đã là chàng thanh niên 17 tuổi. Cô bé Jetsun Pema nhanh 
chóng nhận được cảm tình của vị Hoàng tử trẻ tuổi đứng trước cô.

 Cô bé xinh xắn Jetsun Pema chạy đến bên Hoàng tử, Jigme Khesar Namgyel 
Wangchuck, nắm tay chàng và nói với giọng trẻ con rằng: 'Em thích đi 
cùng anh. Em thích cưới anh'.

 Cô bé xinh xắn Jetsun Pema chạy đến bên Hoàng tử, Jigme Khesar Namgyel 
Wangchuck, nắm tay chàng và nói với giọng trẻ con rằng: “Em thích đi 
cùng anh. Em thích cưới anh”. Hoàng tử tỏ ra bối rối và mỉm cười hỏi lại
 rằng: “Tại sao em lại thích đi cùng anh? Em có rất nhiều bạn ở đây đấy 
thôi”. Không chút do dự, cô bé Jetsun Pema đáp lại rằng: “Em thích anh”.

 Hoàng tử nhìn vẻ mặt nghiêm túc của cô bé Jetsun Pema và dường như trái
 tim chàng cũng rung động trước tình cảm ngây thơ, hồn nhiên của cô bé. 
Chàng nhắn nhủ với Jetsun Pema rằng, khi nào cô trưởng thành, anh sẽ kết
 hôn với cô nếu cả hai còn độc thân và yêu nhau.

 Sau khi nghe được lời Hoàng tử, cô bé Jetsun Pema tỏ ra ngượng ngùng. 
Cô khẽ gật đầu đồng ý và lại nhanh chóng chạy đi chỗ khác. Kể từ đó, 
Jetsun Pema hy vọng, cô sẽ lớn thật nhanh và sẽ có cơ hội gặp lại và 
cưới người thanh niên kia.

 Vào thời điểm đó, cô bé Jetsun Pema chẳng hề hay biết về danh tính thực
 của chàng trai cô từng gặp. Mãi đến năm 10 tuổi, cô mới nhận ra rằng, 
chàng là Quốc vương tương lai của Bhutan. Cô thường nghe người lớn nói 
chuyện về mẫu hình người vợ tương lai của vị Hoàng tử đẹp trai ngời ngời
 và Hoàng hậu của chàng sẽ là ai đó xuất thân trong gia đình quý tộc 
hoặc trong dòng họ hoàng gia với nhan sắc nghiêng nước nghiêng thành...

 Với kết quả là học sinh hạng A, năm 2006, Jetsun Pema, 16 tuổi đã được 
nhận vào một trong những trường phổ thông tốt nhất Ấn Độ.

 Những bàn luận của người lớn khiến cô bé Jetsun Pema cảm thấy lo lắng. 
Cô tự nhủ, cô chỉ là một người dân thường, không có tước hiệu hoàng gia 
và không có vẻ ngoài khả ái, hút hồn, vậy thì làm sao một ngày nào đó, 
cô có thể cưới được Hoàng tử. Từ đó, cô cho rằng, để có thể sánh đôi 
cùng Hoàng tử, cô cần phải học tập chăm chỉ.

 Với kết quả là học sinh hạng A, năm 2006, Jetsun Pema, 16 tuổi đã được 
nhận vào một trong những trường phổ thông tốt nhất Ấn Độ. Trong thời 
gian ở đây, cô học tiếng Anh, lịch sử, địa lý, kinh tế và đạt điểm số 
cao ở tất cả các môn. Sau khi tốt nghiệp phổ thông vào năm 2008, cô bước
 chân vào trường Đại học Regent’s College ở London (Vương quốc Anh). 
Ngoài tiếng Dzongkha, ngôn ngữ chính thức của Bhutan, cô cũng thành thạo
 tiếng Anh và tiếng Hindi.

 Không chỉ là một sinh viên xuất sắc, Jetsun Pema cũng yêu thích nghệ 
thuật, nhiếp ảnh và âm nhạc truyền thống Bhutan. Thời gian còn ngồi trên
 ghế nhà trường, cô cũng tham gia các chương trình biểu diễn âm nhạc và 
khiêu vũ.

 Cùng thời gian đó, Hoàng tử Jigme Singye Wangchuck cũng đang học tập ở 
nước ngoài. Tuy vậy, chàng chưa bao giờ quên Jetsun Pema và lời hứa mà 
chàng dành cho cô.

 Vài năm sau, chàng hoàng tử năm nào giờ đã trở thành Quốc vương Bhutan,
 gặp lại cô sinh viên Jetsun Pema. Kể từ thời điểm đó, ngài không thể 
rời mắt khỏi Jetsun Pema.

 Cô bé Jetsun Pema hồn nhiên, nhí nhảy năm xưa giờ đã trở thành một phụ 
nữ xinh đẹp và tài năng. Ngay khi gặp lại cô, Quốc vương đã đem lòng yêu
 cô và quyết định sẽ không cưới ai khác ngoài cô.

 Đúng như câu nói “Cơ hội chỉ đến với những người chuẩn bị tốt nhất', 
Jetsun Pema một lần nữa đã chiếm trọn trái tim của Quốc vương Jigme 
Singye Wangchuck. Giờ đây, cả hai đều sẵn sàng thực hiện lời ước hẹn khi
 xưa giữa họ. Quốc vương chẳng ngần ngại ngỏ lời cầu hôn và nguyện sẽ 
chỉ yêu mình cô cho đến hết cuộc đời này.

 Dù vua cha của ngài có đến 4 người vợ nhưng Quốc vương Jigme Singye 
Wangchuck nói rằng, ngài sẽ không cưới thêm bất cứ người vợ nào và sẽ 
một lòng một dạ với Jetsun Pema, người giàu tình cảm và tốt bụng khiến 
trái tim ngài lạc nhịp mỗi lần ở bên cô.

 Vào năm 2011, cô gái thường dân 21 tuổi, Jetsun Pema đã kết hôn cùng 
Quốc vương Jigme Singye Wangchuck, 31 tuổi. Đám cưới hoàng gia được tổ 
chức theo phong cách giản dị truyền thống ở Bhutan. Lễ cưới diễn ra 
trong phạm vi gia đình và khách mời chỉ bao gồm các thành viên trong 
hoàng thất cùng khoảng vài ngàn người dân địa phương.

 Vào năm 2011, cô gái thường dân 21 tuổi, Jetsun Pema đã kết hôn cùng 
Quốc vương Jigme Singye Wangchuck, 31 tuổi. Đám cưới hoàng gia được tổ 
chức theo phong cách giản dị truyền thống ở Bhutan.

 Trong suốt buổi lễ, Quốc vương không thể giấu nổi niềm hạnh phúc của 
mình. Ngài nói rằng, ngài đã chờ giây phút này từ rất lâu và tin rằng, 
mình đã tìm được đúng người phụ nữ sẽ cùng ngài đi đến hết cuộc đời.

 Sau lễ cưới, Quốc vương và Hoàng hậu không hưởng tuần trăng mật xa hoa ở
 nước ngoài, thay vào đó, họ đi du lịch vòng quanh đất nước Bhutan và 
tới Ấn Độ. Đối với hai người, họ không quan tâm họ sẽ đi đâu, chỉ cần 
luôn được sánh bước bên nhau đã là quá đủ.

 Jetsun Pema hiểu rằng, niềm vui của chồng chính là được phục vụ đất 
nước và người dân. Vì vậy, theo gương chồng, cô luôn tích cực thực hiện 
các nhiệm vụ của hoàng gia. Không chỉ cùng Quốc vương xuất hiện trong 
các chuyến viếng thăm nước ngoài, cô còn theo ngài tới những miền đất xa
 xôi của đất nước để trò chuyện cùng người dân. Mỗi lần như vậy, Quốc 
vương và Hoàng hậu đều giữ lối sống giản dị khi chỉ cần nghỉ ngơi ở 
những ngôi nhà đơn xơ trong bản. Đôi lần, khi phải đi đến những làng mạc
 hẻo lánh, không có đường bằng phẳng, Hoàng hậu Jetsun Pema sẵn sàng đi 
bộ cùng mọi người và chưa bao giờ than thở về điều này.

 Năm 2016, chuyện tình đẹp như mộng giữa hai người 'đơm hoa kết trái' 
với sự chào đời của Hoàng tử bé Gyalsey Jigme Namgyel Wangchuck.

 Năm 2016, chuyện tình đẹp như mộng giữa hai người “đơm hoa kết trái” 
với sự chào đời của Hoàng tử bé Gyalsey Jigme Namgyel Wangchuck. Thừa 
hưởng vẻ ngoài nổi bật của vua cha cùng nét đẹp góc cạnh cuốn hút, kín 
đáo của mẹ, ai ai cũng kỳ vọng, khi trưởng thành, hoàng tử nhí cũng sẽ 
là một chàng trai có phong thái xuất chúng, diện mạo thu hút và tính 
cách khảng khái.

 Ngoài việc phụ giúp chồng trong các công việc ở hoàng gia, Hoàng hậu 
Jetsun Pema còn là người ủng hộ nhiệt thành cho các quỹ hỗ trợ trẻ em.

     Ngài chưa bao giờ giải thích nổi lý do vì sao ngài lại đem lòng yêu say đắm Jetsun Pema đến vậy.

 Thật khó có thể ngờ rằng, cuộc gặp mặt vô tình cách đây 20 năm lại là 
khúc dạo đầu cho câu chuyện tình yêu đầy màu sắc cổ tích ngay giữa đời 
thường giữa Quốc vương Jigme Singye Wangchuck và Hoàng hậu Jetsun Pema.

 Ngài chưa bao giờ giải thích nổi lý do vì sao ngài lại đem lòng yêu say
 đắm Jetsun Pema đến vậy. Nhưng chắc hẳn, Jetsun Pema hiểu rằng, cô ấy 
là lý do vì sao ngài không thể yêu thêm ai được nữa. Jetsun Pema thật 
may mắn nhưng để có được may mắn này, cô đã không ngừng nỗ lực cải thiện
 bản thân và tự chuẩn bị cho mình tâm thế trở thành Hoàng hậu của Bhutan
 và cô thực sự xứng đáng với những gì cô đang có.

 Bức ảnh được chụp vào ngày 14/10/2011 trong lúc Quốc vương và Hoàng hậu
 gặp gỡ người dân ở hai bên đường khi họ vừa trở về từ thành phố 
Punakha.

Nguồn Internet – Nắng Cali sưu tầm

Người gởi	Nội dung
Nhom12yeuthuong Senior Member Tham gia ngày: 13/Sep/2009 Đến từ: Vietnam Thành viên: OffLine Số bài: 7120	Gởi ngày: 17/Mar/2018 lúc 5:21am
	Chuyện tình đẹp như mộng của Hoàng hậu trẻ nhất thế giới, 7 tuổi đã được Quốc vương cầu hôn Jetsun Pema xuất thân trong một gia đình thường dân ở Bhutan, đất nước được mệnh danh là quốc gia hạnh phúc nhất thế giới. Năm 7 tuổi, cô đã gặp chàng Hoàng tử Jigme Khesar Namgyel Wangchuc khi đó mới bước sang tuổi 17. Lần gặp gỡ định mệnh ấy đã khiến cuộc sống cô thay đổi, để rồi 14 năm sau, cô trở thành Hoàng hậu của Bhutan. Hôn nhân đa thê được coi là hợp pháp ở đất nước Bhutan nhưng Quốc vương Jigme Khesar Namgyel Wangchuck nói rằng, ngài sẽ không cưới người phụ nữ nào khác ngoài Jetsun Pema. Cô là người vợ đầu tiên và cũng là duy nhất của ngài. Cũng vì câu nói đó mà mọi thần dân ở Bhutan thường ca ngợi chuyện tình giữa hai người là truyện cổ tích thời hiện đại. Với chiều cao 180 cm, vẻ ngoài điển trai, phong thái đường hoàng cùng khí chất phi thường, Hoàng tử Jigme Khesar Namgyel Wangchuck từng làm thổn thức trái tim hàng triệu cô gái trẻ Bhutan. Không những vậy, rất nhiều bà mẹ trên đất nước Bhutan còn xem ngài như là hình mẫu cho người con rể tương lai của họ. Hoàng tử Jigme Khesar Namgyel Wangchuck từng làm thổn thức trái tim hàng triệu cô gái trẻ Bhutan. Ngài chính thức kế vị ngôi báu khi Vua cha Jigme Singye Wangchuck của ngài băng hà vào năm 2006 và trở thành một trong những vị Quốc vương trẻ tuổi nhất thế giới. Tuy được sinh ra trong vương thất nhưng Quốc vương Jigme Khesar Namgyel Wangchuck không lựa chọn lối sống xa hoa, đa tình. Ngược lại, ngài dành nhiều thời trau dồi kiến thức và từng theo học tại hai ngôi trường danh tiếng là Đại học Boston (Mỹ) và Oxford (Vương quốc Anh) với kết quả tốt nghiệp tương đối tốt. Khi hoàn thành việc học ở nước ngoài, ngài trở về Bhutan và kể từ đó, không ngừng nỗ lực giúp đất nước tiếp tục đà phát triển, làm cho cuộc sống của thần dân ngày một sung túc hơn. Ngài thường chu du đến nhiều miền đất trên khắp cả nước để gặp gỡ người dân. Nói về Jetsun Pema, mặc dù, cô chỉ là dân thường nhưng gia đình cô lại có nhiều mối liên hệ với Hoàng gia Bhutan. Lần đầu tiên cô gặp người chồng tương lai là ở một buổi dã ngoại gia đình khi cô mới 7 tuổi và hoàng tử khi đó đã là chàng thanh niên 17 tuổi. Cô bé Jetsun Pema nhanh chóng nhận được cảm tình của vị Hoàng tử trẻ tuổi đứng trước cô. Cô bé xinh xắn Jetsun Pema chạy đến bên Hoàng tử, Jigme Khesar Namgyel Wangchuck, nắm tay chàng và nói với giọng trẻ con rằng: 'Em thích đi cùng anh. Em thích cưới anh'. Cô bé xinh xắn Jetsun Pema chạy đến bên Hoàng tử, Jigme Khesar Namgyel Wangchuck, nắm tay chàng và nói với giọng trẻ con rằng: “Em thích đi cùng anh. Em thích cưới anh”. Hoàng tử tỏ ra bối rối và mỉm cười hỏi lại rằng: “Tại sao em lại thích đi cùng anh? Em có rất nhiều bạn ở đây đấy thôi”. Không chút do dự, cô bé Jetsun Pema đáp lại rằng: “Em thích anh”. Hoàng tử nhìn vẻ mặt nghiêm túc của cô bé Jetsun Pema và dường như trái tim chàng cũng rung động trước tình cảm ngây thơ, hồn nhiên của cô bé. Chàng nhắn nhủ với Jetsun Pema rằng, khi nào cô trưởng thành, anh sẽ kết hôn với cô nếu cả hai còn độc thân và yêu nhau. Sau khi nghe được lời Hoàng tử, cô bé Jetsun Pema tỏ ra ngượng ngùng. Cô khẽ gật đầu đồng ý và lại nhanh chóng chạy đi chỗ khác. Kể từ đó, Jetsun Pema hy vọng, cô sẽ lớn thật nhanh và sẽ có cơ hội gặp lại và cưới người thanh niên kia. Vào thời điểm đó, cô bé Jetsun Pema chẳng hề hay biết về danh tính thực của chàng trai cô từng gặp. Mãi đến năm 10 tuổi, cô mới nhận ra rằng, chàng là Quốc vương tương lai của Bhutan. Cô thường nghe người lớn nói chuyện về mẫu hình người vợ tương lai của vị Hoàng tử đẹp trai ngời ngời và Hoàng hậu của chàng sẽ là ai đó xuất thân trong gia đình quý tộc hoặc trong dòng họ hoàng gia với nhan sắc nghiêng nước nghiêng thành... Với kết quả là học sinh hạng A, năm 2006, Jetsun Pema, 16 tuổi đã được nhận vào một trong những trường phổ thông tốt nhất Ấn Độ. Những bàn luận của người lớn khiến cô bé Jetsun Pema cảm thấy lo lắng. Cô tự nhủ, cô chỉ là một người dân thường, không có tước hiệu hoàng gia và không có vẻ ngoài khả ái, hút hồn, vậy thì làm sao một ngày nào đó, cô có thể cưới được Hoàng tử. Từ đó, cô cho rằng, để có thể sánh đôi cùng Hoàng tử, cô cần phải học tập chăm chỉ. Với kết quả là học sinh hạng A, năm 2006, Jetsun Pema, 16 tuổi đã được nhận vào một trong những trường phổ thông tốt nhất Ấn Độ. Trong thời gian ở đây, cô học tiếng Anh, lịch sử, địa lý, kinh tế và đạt điểm số cao ở tất cả các môn. Sau khi tốt nghiệp phổ thông vào năm 2008, cô bước chân vào trường Đại học Regent’s College ở London (Vương quốc Anh). Ngoài tiếng Dzongkha, ngôn ngữ chính thức của Bhutan, cô cũng thành thạo tiếng Anh và tiếng Hindi. Không chỉ là một sinh viên xuất sắc, Jetsun Pema cũng yêu thích nghệ thuật, nhiếp ảnh và âm nhạc truyền thống Bhutan. Thời gian còn ngồi trên ghế nhà trường, cô cũng tham gia các chương trình biểu diễn âm nhạc và khiêu vũ. Cùng thời gian đó, Hoàng tử Jigme Singye Wangchuck cũng đang học tập ở nước ngoài. Tuy vậy, chàng chưa bao giờ quên Jetsun Pema và lời hứa mà chàng dành cho cô. Vài năm sau, chàng hoàng tử năm nào giờ đã trở thành Quốc vương Bhutan, gặp lại cô sinh viên Jetsun Pema. Kể từ thời điểm đó, ngài không thể rời mắt khỏi Jetsun Pema. Vài năm sau, chàng hoàng tử năm nào giờ đã trở thành Quốc vương Bhutan, gặp lại cô sinh viên Jetsun Pema. Kể từ thời điểm đó, ngài không thể rời mắt khỏi Jetsun Pema. Cô bé Jetsun Pema hồn nhiên, nhí nhảy năm xưa giờ đã trở thành một phụ nữ xinh đẹp và tài năng. Ngay khi gặp lại cô, Quốc vương đã đem lòng yêu cô và quyết định sẽ không cưới ai khác ngoài cô. Đúng như câu nói “Cơ hội chỉ đến với những người chuẩn bị tốt nhất', Jetsun Pema một lần nữa đã chiếm trọn trái tim của Quốc vương Jigme Singye Wangchuck. Giờ đây, cả hai đều sẵn sàng thực hiện lời ước hẹn khi xưa giữa họ. Quốc vương chẳng ngần ngại ngỏ lời cầu hôn và nguyện sẽ chỉ yêu mình cô cho đến hết cuộc đời này. Dù vua cha của ngài có đến 4 người vợ nhưng Quốc vương Jigme Singye Wangchuck nói rằng, ngài sẽ không cưới thêm bất cứ người vợ nào và sẽ một lòng một dạ với Jetsun Pema, người giàu tình cảm và tốt bụng khiến trái tim ngài lạc nhịp mỗi lần ở bên cô. Vào năm 2011, cô gái thường dân 21 tuổi, Jetsun Pema đã kết hôn cùng Quốc vương Jigme Singye Wangchuck, 31 tuổi. Đám cưới hoàng gia được tổ chức theo phong cách giản dị truyền thống ở Bhutan. Lễ cưới diễn ra trong phạm vi gia đình và khách mời chỉ bao gồm các thành viên trong hoàng thất cùng khoảng vài ngàn người dân địa phương. Vào năm 2011, cô gái thường dân 21 tuổi, Jetsun Pema đã kết hôn cùng Quốc vương Jigme Singye Wangchuck, 31 tuổi. Đám cưới hoàng gia được tổ chức theo phong cách giản dị truyền thống ở Bhutan. Trong suốt buổi lễ, Quốc vương không thể giấu nổi niềm hạnh phúc của mình. Ngài nói rằng, ngài đã chờ giây phút này từ rất lâu và tin rằng, mình đã tìm được đúng người phụ nữ sẽ cùng ngài đi đến hết cuộc đời. Sau lễ cưới, Quốc vương và Hoàng hậu không hưởng tuần trăng mật xa hoa ở nước ngoài, thay vào đó, họ đi du lịch vòng quanh đất nước Bhutan và tới Ấn Độ. Đối với hai người, họ không quan tâm họ sẽ đi đâu, chỉ cần luôn được sánh bước bên nhau đã là quá đủ. Jetsun Pema hiểu rằng, niềm vui của chồng chính là được phục vụ đất nước và người dân. Vì vậy, theo gương chồng, cô luôn tích cực thực hiện các nhiệm vụ của hoàng gia. Không chỉ cùng Quốc vương xuất hiện trong các chuyến viếng thăm nước ngoài, cô còn theo ngài tới những miền đất xa xôi của đất nước để trò chuyện cùng người dân. Mỗi lần như vậy, Quốc vương và Hoàng hậu đều giữ lối sống giản dị khi chỉ cần nghỉ ngơi ở những ngôi nhà đơn xơ trong bản. Đôi lần, khi phải đi đến những làng mạc hẻo lánh, không có đường bằng phẳng, Hoàng hậu Jetsun Pema sẵn sàng đi bộ cùng mọi người và chưa bao giờ than thở về điều này. Năm 2016, chuyện tình đẹp như mộng giữa hai người 'đơm hoa kết trái' với sự chào đời của Hoàng tử bé Gyalsey Jigme Namgyel Wangchuck. Năm 2016, chuyện tình đẹp như mộng giữa hai người “đơm hoa kết trái” với sự chào đời của Hoàng tử bé Gyalsey Jigme Namgyel Wangchuck. Thừa hưởng vẻ ngoài nổi bật của vua cha cùng nét đẹp góc cạnh cuốn hút, kín đáo của mẹ, ai ai cũng kỳ vọng, khi trưởng thành, hoàng tử nhí cũng sẽ là một chàng trai có phong thái xuất chúng, diện mạo thu hút và tính cách khảng khái. Ngoài việc phụ giúp chồng trong các công việc ở hoàng gia, Hoàng hậu Jetsun Pema còn là người ủng hộ nhiệt thành cho các quỹ hỗ trợ trẻ em. Ngài chưa bao giờ giải thích nổi lý do vì sao ngài lại đem lòng yêu say đắm Jetsun Pema đến vậy. Thật khó có thể ngờ rằng, cuộc gặp mặt vô tình cách đây 20 năm lại là khúc dạo đầu cho câu chuyện tình yêu đầy màu sắc cổ tích ngay giữa đời thường giữa Quốc vương Jigme Singye Wangchuck và Hoàng hậu Jetsun Pema. Ngài chưa bao giờ giải thích nổi lý do vì sao ngài lại đem lòng yêu say đắm Jetsun Pema đến vậy. Nhưng chắc hẳn, Jetsun Pema hiểu rằng, cô ấy là lý do vì sao ngài không thể yêu thêm ai được nữa. Jetsun Pema thật may mắn nhưng để có được may mắn này, cô đã không ngừng nỗ lực cải thiện bản thân và tự chuẩn bị cho mình tâm thế trở thành Hoàng hậu của Bhutan và cô thực sự xứng đáng với những gì cô đang có. Bức ảnh được chụp vào ngày 14/10/2011 trong lúc Quốc vương và Hoàng hậu gặp gỡ người dân ở hai bên đường khi họ vừa trở về từ thành phố Punakha. Nguồn Internet – Nắng Cali sưu tầm
	Có rất nhiều nơi để đi, nhưng chỉ có một nơi duy nhất để quay về...
	IP Logged

Nhom12yeuthuong Senior Member Tham gia ngày: 13/Sep/2009 Đến từ: Vietnam Thành viên: OffLine Số bài: 7120	Gởi ngày: 19/Mar/2018 lúc 2:52am
	Thói Quen Xấu Của Người Việt Trong Mắt Một Cô Dâu Úc Tôi là một cô gái đến từ nước Úc. Vì yêu chồng là người Việt Nam nên tôi theo anh về đây “làm dâu”, mọi người gọi tôi là “dâu tây”. “Dâu tây” rất hay bị để ý nhưng không thường xuyên bị ne nét, góp ý như “dâu ta”. Có lẽ vì thế tôi cũng có thời gian quan sát lại những người thân của chồng, những con người nơi quê hương chồng và thấy rằng, ngày Tết, người Việt bộc lộ thật nhiều thói xấu. Thói xấu thứ nhất là họ đòi hỏi phụ nữ trong nhà phục vụ nhiều điều quá. Mấy chị em dâu bên chồng tôi thức từ 3 giờ sáng để làm cơm, làm cỗ tiếp đãi họ hàng ngày Tết với mẹ chồng. Tôi không thể dậy từ giờ đó nên cứ mặc họ xủng xoảng xoong nồi bát đĩa dưới bếp, ôm chồng ngủ tiếp đến sáng sớm hôm sau. Đó cũng là một trong những nguyên do họ gọi tôi là “dâu tây”. Không biết những gia đình khác thế nào, bên nhà chồng tôi dâu tây cũng dễ được bỏ qua, nhưng nếu là một chị em dâu khác giờ đó chưa dậy sẽ bị bóng gió là “lười chảy thây”, có khi sáng mùng 1 đã bị mẹ chồng mặt nặng mày nhẹ. Nhiều nàng dâu vì không muốn gặp cái sự mặt nặng mày nhẹ này nên cố dậy từ sớm cho xong, chứ họ cũng chẳng thích gì công việc này. Tôi thì không cố được, tôi có niềm tin riêng của tôi, tôi tin rằng việc đày đọa bản thân như vậy chỉ để chứng minh mình đảm đang tháo vát hay để người khác hài lòng là điều không cần thiết. Suốt cả những ngày Tết, phụ nữ trong nhà sẽ bận tối mắt lên xuống với làm cơm nấu cỗ, dọn cỗ, phục vụ khách khứa đến nhà dùng cơm. Trong khi tới lúc ngồi vào ăn họ lại phải ngồi “mâm dưới”, với toàn đám trẻ con hoặc đàn bà với nhau, nhấp nha nhấp nhổm vừa ăn vừa chạy đi phục vụ cho đám đàn ông đang khề khà uống rượu nói chuyện mồm mép chứ tuyệt nhiên không thấy giúp đỡ gì cho người phụ nữ của họ. Đi lấy thêm đồ ăn – phụ nữ lấy. Đi lấy thêm bát nước mắm – phụ nữ lấy. Đồ ăn trên bàn nguội lạnh cần đem đi hâm nóng – cũng là phụ nữ làm. Như vậy thật xấu xí. Bàn tiệc kia nên có sự điểm xuyết, đàn ông phụ nữ ngồi bên nhau, và phụ nữ được nhận lời cảm ơn, sự trân trọng về bữa cơm rất công phu họ đã nấu, được người đàn ông của họ phục vụ, chăm chút lại, thế mới đúng là ngày đoàn viên, vui vẻ đầm ấm cho tất cả mọi người. Những bữa cơm là nỗi kinh hoàng của tôi khi mẹ chồng chưa xong bữa này đã lên kế hoạch cho bữa sau và tất cả các nàng dâu bắt đầu quay trở lại bếp từ 2 giờ chiều để chuẩn bị cho bữa ăn buổi tối. Cho nên quanh quanh quẩn quẩn, ngày Tết là ngày phụ nữ cắm mặt vào bếp. Một thói quen xấu xí nữa của người Việt là “nhậu”. Đàn ông Việt xấu kinh khủng khiếp trên bàn nhậu. Mặt mũi nham nhở, đỏ tưng bừng, họ nói chuyện vô nghĩa vì rượu nói chứ họ không nói, họ chuốc nhau và uống để nâng cao sĩ diện chứ không thực sự dùng rượu như ý nghĩa thanh lịch vốn có của loại đồ uống này.. Trên bàn tiệc, đàn ông ép nhau bằng những lời khích tướng hoa mỹ, họ hả hê khi ép được nhau uống, người lịch sự từ chối bị cho là không “hết mình”, không nể mặt người mời rượu. Chỉ trong vài ngày Tết, số đàn ông Việt nhập viện cấp cứu vì bia rượu lên đến hàng nghìn, những người phải nhập viện vì đánh nhau (cũng do không làm chủ được bản thân do rượu) cũng là hàng nghìn. Thật xấu xí! Ngày Tết là dịp gia đình quây quần, gặp gỡ họ hàng hàn huyên, thật ra cũng là dịp để họ tụ tập nói xấu nhau. Nhà người này người kia năm qua có chuyện gì, kiếm được bao nhiêu, thua lỗ thế nào cũng được mang ra thì thào bình phẩm hết. Như vậy thật tọc mạch. Tôi tin tài chính, những chuyện xảy ra trong nội bộ gia đình là những chuyện riêng tư, không phải đề tài để ai đó khác mang ra “làm mồi nhậu”, đặc biệt khi họ chẳng giúp được gì. Khi mới sang đây tôi rất thích văn hóa lì xì của quê hương chồng trong ngày Tết. Một chút tiền trong chiếc phong bao nho nhỏ màu đó mang ý nghĩa mang tới may mắn cho người được lì xì. Nhưng sự thích thú nhanh chóng biến thành mất hứng khi tôi chứng kiến có những bà mẹ già tranh thủ gặp con này nói xấu con kia, trách móc nó không mừng tuổi mình hoặc mừng tuổi không nhiều, hoặc mang ra so sánh người này mừng nhiều người kia mừng ít. Tôi nói với chồng tôi, đất nước của anh rất xinh xắn, tươi đẹp, con người thân thiện, hiếu khách, nhưng hóa ra cũng còn thật nhiều điểm xấu, hơi… kém văn minh. Anh lại cười gọi tôi là “dâu tây” – như cách rất nhiều người Việt đã ứng xử lại với tôi mỗi khi tôi cư xử khác họ. Tôi không thỏa mãn với câu trả lời này, bởi xét cho cùng, dâu “loại” nào đi chăng nữa, thì cũng là vợ, là mẹ, họ lấy chồng và mong muốn một cuộc hôn nhân mang lại cho mình hạnh phúc, bình đẳng – chẳng phải vậy sao? st.
	Có rất nhiều nơi để đi, nhưng chỉ có một nơi duy nhất để quay về...
	IP Logged

Nhom12yeuthuong Senior Member Tham gia ngày: 13/Sep/2009 Đến từ: Vietnam Thành viên: OffLine Số bài: 7120	Gởi ngày: 20/Mar/2018 lúc 5:05am
	Điều quan trọng chính là bạn ở bên cạnh ai Trong thực tế cuộc sống, việc bạn ở bên cạnh ai thật sự rất quan trọng, thậm chí có thể thay đổi quỹ đạo phát triển của bạn, quyết định thành bại cuộc đời của bạn. Bạn ở chung với người như thế nào, thì bạn sẽ như thế đó Ở cùng với người chăm chỉ, bạn sẽ không lười biếng. Ở cùng với người tích cực, bạn sẽ không chán nản. Đồng hành cùng người có trí tuệ, bạn sẽ không giống như bình thường. Làm bạn với cao nhân, bạn có thể leo đến nơi cao nhất. Các nhà khoa học thông qua nghiên cứu đã chứng minh được rằng: “Con người là động vật duy nhất có thể tiếp thụ những biểu hiện”. Biểu hiện tích cực, tạo ra ảnh hưởng tốt cho sinh lý cũng như tâm trạng của con người, kích phát tiềm năng bên trong con người, kích phát những khả năng đặc biệt của sinh mệnh, khiến người ta dám nghĩ dám làm, thúc đẩy họ thăng tiến. Vì vậy nên sống bên cạnh người tích cực. Ngược lại, nếu tiếp thu những biểu hiện tiêu cực, chúng sẽ vô chi vô giác lấy đi ước mơ của bạn, làm cho bạn dần chán nản, trở thành người tầm thường. Người tích cực tựa như ánh Mặt trời, chiếu đâu là sáng đó. Người tiêu cực tựa như ánh Mặt trăng, độ sáng mỗi ngày mỗi khác. Thái độ quyết định tất cả, còn tính cách quyết định số phận Thái độ quyết định tất cả, còn tính cách quyết định số phận. Thái độ nào, thì tương lai nấy, tính cách như thế nào, thì cuộc đời như thế ấy. Vì thế, bạn nên yêu những thứ cho bạn năng lượng đích thực, tìm những người bạn có thể cho bạn năng lượng để hợp tác. Bạn muốn hạnh phúc, thì hãy đi tìm một người có thể cảm nhận được hạnh phúc, đừng tìm một người không có cảm xúc, không có lòng đam mê trong cuộc sống và công việc. Những người như thế, họ chỉ suốt ngày ở nhà than thở phàn nàn với bạn, sống một cách yếu ớt không sức lực, chỉ mở ti vi bật hết kênh này đến kênh khác, giống như ngoài ti vi ra họ không còn cách nào để giải trí. Người có năng lượng chính diện, luôn tràn đầy sức sống với mọi việc, luôn muốn thử nghiệm bất kỳ điều gì mới mẻ. Họ sẽ dẫn bạn đến một nhà hàng mới khai trương, dẫn bạn đi xem những bộ phim nổi tiếng, đi xem những tiết mục âm nhạc hấp dẫn, cùng bạn đi du lịch đến những thành phố thật xa. Bạn sẽ thấy rằng thế giới thật rộng lớn, thật đáng dùng hết một đời để trải nghiệm, khám phá. Không nên tìm một người không thể cho bạn cảm giác an toàn để sống cùng, họ luôn ở trong vòng luẩn quẩn của bất hạnh, luôn lo nghĩ về những tai vạ sẽ xảy ra trong tương lai.
	Có rất nhiều nơi để đi, nhưng chỉ có một nơi duy nhất để quay về...
	IP Logged

Lan Huynh Senior Member Tham gia ngày: 05/Aug/2009 Đến từ: United States Thành viên: OffLine Số bài: 22121	Gởi ngày: 24/Mar/2018 lúc 3:48pm
	Khó Sống ở Đời <<<<<<
	Tình yêu thương hay nhịn nhục tình yêu thương hay nhơn từ tình yêu thương chẳng ghen tị chẳng khoe mình, chẳng lên mình kiêu ngạo,chẳng làm điều trái ph
	IP Logged

Lan Huynh Senior Member Tham gia ngày: 05/Aug/2009 Đến từ: United States Thành viên: OffLine Số bài: 22121	Gởi ngày: 29/Mar/2018 lúc 9:55am
	TẬN CÙNG CỦA NỖI ĐAU Liên ngồi thẩn thờ trên chiếc ghế đẩu nơi bàn ăn đặt trong nhà bếp, câu nói của Hường em mình như vừa báo tin vừa trách móc chị mình làm cho Liên xốn xang trong lòng vô cùng: -Chị Liên nè ông Ngọ hết chối cãi rồi nghe, chính mắt em thấy ổng chở con nhỏ nào sáng nay nè, xui cho ổng em chạy sau lưng nên ổng đâu có biết, chị dễ dãi quá nên ổng càng ngày càng làm tới, không khéo nay mai mấy con "quỷ cái" đó hốt ổng đi mất xác luôn nghe chị. Càng nhớ lại Liên càng thấy như trăm ngàn mũi kim chích vào con tim bé nhỏ của mình, bất giác hai dòng lệ tuôn chảy trên mặt mình hồi nào Liên chẳng hay, Liên hồi tưởng lại những ngày thơ mộng ngày xưa .... ***** Ngọ cùng đám bạn học rẽ vào tiệm nước ở thị xã, quán nước trang trí rất đẹp và ấm cúm, nhưng Ngọ và đám bạn đóng đô ở cái quán này không phải chỉ vì yếu tố kể trên, mà vì "một bóng hồng" rất xinh tươi đang ngự trị nơi đây, vì thế quán lúc nào cũng nườm nượp khách hàng ra vào ăn uống, thưởng thức các món ăn thức uống của quán chỉ là phụ, còn việc chính là đám thanh niên cố trêu chọc cô gái nọ để mong hình bóng mình lọt vào đôi mắt xanh của nàng. Hồng Liên tên cô con gái của quán nói trên, Liên có nhan sắc thật mặn mà, so với các cô nàng cùng trang lứa Liên được mọi người đánh giá là đẹp người đẹp nết hơn các cô khác, ngoài giờ học ở trường, Liên về phụ tía má chăm coi quán này. Câu ví : " Đẹp trai không bằng chai mặt" quả tình không sai, Do thường xuyên theo đuổi Liên như hình với bóng, lúc đầu Liên chẳng để tâm gì đến cái "Rờ mọt" bất đắc dĩ kia, nhưng Ngọ áp dụng câu ví trên một cách cần mẫn nên rốt cuộc Ngọ cũng có được câu hát " Hồn lỡ sa vào đôi mắt em" khiến cho lủ bạn phải thốt lên: -Công nhận thằng Quỷ Ngọ này chì thiệt nghe tụi bây, tao thấy thằng Quân nó đeo con Liên sát nút, tưởng đâu hai đứa đi chung một đường rồi chứ, ai dè thằng Ngọ nó phỏng tay trên, cái thằng này ông bà mình nói trúng phóc : " Lù khù có ông cù độ mạng" quả không sai chút nào. Quân nghe đám bạn khen thằng Ngọ nức nở, với tâm lý người thua cuộc, để gỡ gạc lại cho đỡ "mất mặt bầu cua" nên Quân cố vớt một câu: -Gì mà ông Cù độ mạng, thằng quỷ Ngọ này phải chơi cho nó câu này mới xứng nè :"Lù khù vác cái lu mà chạy".... *** Không biết có phải vì số đào hoa, hay Ngọ bị ông thầy bói già ngồi sủ quẻ ở góc chợ trong thị xã cho "uống nước đường" : -Cậu Hai nè, theo mấy lá bài cậu bắt ra đây, lão đây ngạc nhiên vô cùng vì sao cậu Hai biết không? Nhưng thôi việc này lão không dám nói cụ thể đâu, nhiều khi không tốt cho cậu về sau. Nghe ông thầy bói được mọi người ca tụng là người đoán việc như thần cứ úp mở không chịu nói ra vận mạng của mình, Ngọ nóng ruột móc tờ mười đồng đặt thêm lên dĩa tiền tổ chàng nói: - Dạ thưa ông, con biết "Thiên cơ bất khả lậu", nhưng mong ông thương cho con biết chút ít về hậu vận con cảm ơn ông. Ông thầy bói già nhìn tờ mười đồng mới tinh của Ngọ vừa đặt vào dĩa tiền tổ, qua đôi mục kính ông ta làm bộ khẽ thở dài rồi phán : -Lão tiết lộ cho cậu Hai vụ này thì Lão sẽ bị "giảm thọ", nhưng thôi lão cũng liều một phen giúp cậu, có điều cậu phải cẩn thận nhe, không khéo làm gia đạo xào xáo có khi tan nát gia đình không chừng. Nghe Thầy phán câu xanh rờn khiến Ngọ giảng sợ nổi gai ốc đầy người, nhưng tính hiếu kỳ và sự tò mò thôi thúc khiếp Ngọ tạm quên nỗi sợ hãi kia, chàng quả quyết: -Dạ con nghe lời ông con sẽ cẩn trọng hơn ạ.! Lấy tay vuốt chòm râu bạc dưới càm, ông thầy bói già đằng hắng một tiếng rồi nói : -Cậu là người có số đào hoa, cậu làm ra rất nhiều tiền bạc, vợ con cậu sau này không được hưởng gì số tiền cậu làm ra, ngược lại bị sẽ tốn kém tiền bạc, tình cảm với cậu nữa, chung quanh cậu rất nhiều người nữ muốn kết thân, có người biết cậu có vợ con nhưng họ vẫn muốn làm con thiêu thân, có người chỉ lợi dụng tiền bạc của cậu thôi, số cậu từ nay đến lúc xế chiều cậu sẽ vướng vòng lao lý ít nhất năm ba lần, về già vậy sẽ rất cô đơn Và sống trong nghèo khó đến cuối đời. Tuy nghe hậu vận của mình không được tốt, nhưng bù lại Ngọ lấy làm vui sướng khi nghe thầy cho biết mình mang số đào hoa, và tiền bạc rủng rỉnh.... *** Một năm sau ngày cưới, tưởng đâu hạnh phút sẽ mĩm cười với mình cho đến trọn đời, Liên nào ngờ trong thời gian mình bụng mang dạ chửa thì Ngọ đã âm thầm sống với một cô gái khác, ngày trước Liên thì ngây thơ tin chồng mình chung thủy vô cùng, vì trong ngày cưới khi má của Liên cầm tay con mình trai cho thằng rể với câu nói: -Con Liên nó khờ lắm, có gì con chăm sóc cho vợ con giùm má nhe. Với đôi mắt rươm rướm lệ, chàng Ngọ nhà ta hứa với nhạc mẫu như đinh đóng cột: -Tía má khỏi bận tâm, con thương Liên lắm, con sẽ chăm sóc em Liên đến ngày răng long đầu bạc mà. Nghe con rể nói lời hay lẽ phải, má của Liên bùi ngùi đáp lời: - Ba má cảm ơn con . Vậy mà, khi Liên chuẩn bị khai hoa nở nhụy, Ngọ không có mặt bên vợ để chia sẻ nỗi đau phải " Banh da xẻ thịt" sinh đứa con đầu lòng, tức mình thằng con trai vô cảm của mình, má Ngọ chửi đổng lên : -Cái thằng Ngọ quỷ này, vợ con vậy đó không lo, giờ này nó đi ta bà chốn nào mà chẳng vô nhìn mặt con. Nghe má mình chửi anh Hai quá mạng, con Hiền em của Ngọ phân bua thế cho anh mình: -Má ơi, ảnh đang đứng coi xây cất cái bệnh viện ở quận nên bỏ đi đâu được má, có bề gì như xập tường, giàn giáo lật đỗ, thì nguy hiểm cho người thợ lắm, nếu xui có người bị chết hoặc thương tích thì đền bù chết luôn nhiều khi còn bị ở tù nữa, kệ ảnh đi má. Bà Tám má của Hiền nghe con gái bênh thằng anh mình, trong bụng bà cũng mừng thầm vì nó đã gỡ một tình huống khó xử cho bà, tuy vậy để củng cố niềm tin cho Liên là bà lúc nào cũng quý mến bảo vệ dâu con trong nhà với tinh thần "quân pháp bất vị thân" bà Tám nói: -Con Ba mầy nữa, cái gì mày cũng bênh cho thằng Hai hết ráo vậy, tao nghe râm ran thiên hạ đồn đãi thằng quỷ này nó đang léng phéng với con Sương con của bà Ba bán bánh canh ở dưới chợ cầu Ngang đó bây, tao mà biết đích xác tao từ nó luôn, cái thứ gì.... Bà bỏ ngang câu nói, không dám rủa xả thằng Ngọ thêm nữa, dù gì nó cũng là núm ruột của mình, nếu nó có bề gì thì bà sống không nổi do bà thương yêu quý tử của bà từ tấm bé đến tận bây giờ . Bà Tám cứ ngỡ rằng Liên chưa biết thoái trăng hoa của chồng mình, nghe câu nói của bà với con Hiền khiến Liên chạnh lòng với cặp mắt long lanh nước mắt.. Chợt thấy Dâu mình khóc, bà Tám áy náy trong lòng nên bà buộc miệng hỏi : -Vụ gì mà khóc vậy con, có má với em con đây con đừng buồn, để thằng Ngọ về mà làm cho nó một trận cho con vui lòng. Liên chống chế : -Con đâu có khóc, tại bụi bay vô mắt con thôi má à. Sau khi biết tỏng tòng tong, dâu mình buồn lòng, bà Tám cũng mũi lòng bà quỳ xuống ôm Liên vào lòng như muốn chở che đùm bọc, rồi bà nhủ thầm trong bụng: -Đúng cha nào con nấy, nó giống y thằng cha nó ngày xưa hà, cái thứ gì đâu đó. Sở dĩ bà Tám thốt ra câu này, vì thằng Ngọ nó lập lại một kịch bản y chang tía của chàng ta thực hiện mấy mươi năm về trước với bà . *** Từ hôm được ông "Chồng hờ" sắm cho chiếc xe SH 150i màu mận chín, Sương vô cùng hành diện, hầu như suốt ngày cô nàng cứ chăm chút cho chiếc xe, riêng với Ngọ cô nàng cũng ra sức xem chừng yêu thương chàng nhiều hơn nữa, Ngọ đâu biết rằng "Vỏ quýt dày có móng tay nhọn", cô Sương sống hai mặt hàng ngày mà Ngọ nào hay biết, khi có mặt Ngọ thì cô ta cố ra chiều mặn nồng tình nghĩa, khi Ngọ vừa khuất bóng thì có gã nhân tình trẻ măng thế vào, cả Ngọ và Sương đều trở thành "Trâu già mà gặm cỏ non", những lúc cần Ngọ cung Phụng tiền bạc, Sương õng ẹo nói : -Anh à, má Vợ bệnh quá kìa, cho tiền má đi trị bệnh đi anh. Sau câu nói nàng ghì chặt Ngọ vào và hôn tới tấp, Ngọ như lạc vào mê hồn trận móc túi đếm xỉa cho Sương mệt nghỉ... *** Đứa con gái đầu lòng vừa đầy tháng thì Ngọ kiếm chuyện để ra đi, Ngọ dự tính dọn về ở hẳn với cô nhân tình bé nhỏ kia, ngày nọ nhân buổi cơm chiều, Ngọ tỉ tê với Liên: -Em à, anh phải vắng nhà một thời gian khá lâu, vì đang có một hợp đồng xây cất lớn lắm, công việc rất nhiều anh phải ở luôn tại công trường, lâu lâu anh sẽ về thăm và đem tiền về cho em chi dụng. Liên bất ngờ sau lời thông báo này, nàng đang mơ hồ có đám "mây đen" thật sự che khuất tình cảm của hai vợ chồng, nghĩ tới con vừa đầy tháng, nghĩ đến phận mình đang tá túc phía nhà chồng, không còn cách lựa chọn nào khác Liên đành gật đầu để cho Ngọ đi làm ăn xa. Hôm sau Ngọ gom quần áo vào valy rồi lái xe trực chỉ về xóm cầu Ngang, do không hẹn trước với Sương vì Ngọ muốn dành cho cô vợ nhỏ niềm vui bất ngờ từ nay không phải cất công đi đi về về nữa, Ngọ nghĩ rằng chắc Sương sẽ thích thú điều này.. Xe dừng trước cổng, Ngọ thấy nhà Sương không đóng cửa, bà vú già của Sương đang cầm chổi quét lá ngoài sân, khiêng valy vào nhà Ngọ vui vẻ chào nà vú: -Chào Vú con mới về, vợ con đâu vú. Thấy Ngọ vô nhà và nghe câu hỏi của chàng khiến bà vú già biến sắc, bà ú ớ: -Cậu Hai mới dìa hả, cậu...cậu để tui đem đồ dô nhà cho, mợ ..mơ.. Còn ngủ ở trỏng á, mợ nói mất ngủ dữ lắm nên không muốn ai quấy rầy, hay cậu Hai ra chợ uống cà phê chút đi, chờ chút xíu mợ thức dậy rồi dìa, dậy nha cậu . Lấy làm lạ thái độ bất thường của bà Vú, trong đầu Ngọ thoáng nghi ngờ, bỏ mặc bà vú Ngọ đi thẳng vào phòng ngủ của Sương, trước mắt ngọ Sương và gã trai trẻ quấn nhau ngủ vùi chẳng hay biết ông chồng hờ bắt đầu nỗi cơn thịnh nộ: -Sương, sương dậy mau, thằng kia nữa dậy tao biểu. Đôi tình nhật giật bắn người thức giấc khi nghe tiếng thúc giục của Ngọ, theo quán tính họ chụp vội cái mền che chắn hai thân thể đang lõa lồ trước mắt Ngọ, dường như thấy đất trời sụp đỗ dưới chân mình, Ngọ không ngờ cô vợ bé của mình lại quá quắt như vậy, Ngọ cung phụng cho nàng ta không thiếu thứ gì vậy mà nàng cam tâm cắm hai cái sừng to tướng lên đầu mình lúc nào chàng chẳng hay, bao ghen tuông bực dọc trỗi dậy, giận quá mất khôn, Ngọ lao vô đấm đá túi bụi vào tay thanh niên lái "máy bay đầm già" này một cách điên cuồng khiến gã co rúm người lại chịu trận, nhưng cái đau hơn nữa là Sương thay vì năn nỉ van xin tha thứ , nàng ta lại xông vài che chở cho tình quân bé bỏng của mình, điên tiết Ngọ vung chân đạo mạnh khiến Sương té nhào vào vách tường rồi gục xuống nền nhà bất tỉnh, bà vú già thấy vậy la làng : - Giết người, bớ làng xóm giết người, cứu... Cứu . Bà con chòm xóm bu quanh, vài ba thanh niên lực lưỡng nhào vô vật Ngọ xuống đất rồi trói thúc ké Ngọ lại. Bị giải về bót và ra tòa lảnh án hai năm tù về tội hành hung người gây thương tích, Ngọ được đưa về thụ án ở trại giam nơi cùng trời cuối đất, thời may cho Ngọ có người biết Ngọ là chồng của Liên, nên khi mãn hạn tù anh ta ghé lại nhà cho Liên hay, nghe tin dữ về chồng mình, Và nghe cớ sự khiến Ngọ vướng vòng lao lý, chẳng những Liên Không ghét bỏ mà nàng còn bồng đứa con thơ chưa biết mặt cha lặn lội đường xa thăm chồng, thấy vậy lối xóm mới nhận xét: -Cha nội Ngọ này gặp bà Liên là vợ thì sướng thấy mồ tổ mà không biết điều còn quậy banh chành luôn, cái thứ gì đâu đó, gặp tui cho rục xương trong tù luôn còn lâu mới thăm nuôi. Sáng nọ đám tù xúm lại nghe kêu tên thăm nuôi: -Trần văn Ngọ, đội sản xuất số 2 ra thăm nuôi. Cũng khá lâu, từ lúc vướng vòng lao lý như dự đoán của ông thầy bói già nói ngày nào nay đã linh ứng, Ngọ nghĩ chắc chẳng ai biết mình đang tù rạt nơi này, vậy mà hôm nay có người thăm nuôi, chẳng đoán được ai nhưng trực giác báo cho Ngọ biết ngoài Liên ra chắc chẳng còn ai thăm mình, gặp mặt Liên, Ngọ sượng sùng vô cùng, chàng toan quay đầu vào trại vì mắc cỡ với lương tâm, nhưng Liên đã đoán biết nàng vội kêu lên: - Mình ơi ! Có con gái ghé thăm anh nữa nè. Nghe Liên gọi hai tiếng mình ơi trong hoàn cảnh trớ trêu như thế khiến tự dưng hai hàng nước mắt của Ngọ lăn dài trên gương mặt già nua, Ngọ quay lại đến bên Liên ôm choàng hai mẹ con nàng và khóc tức tưởi, Ngọ thì thầm: -Anh biết lỗi rồi, anh hứa sau này quay về làm lại từ đầu, sẽ yêu thương em và con cho đến trọn đời. Liên cũng lệ chảy đầm đìa, đứa bé vẫn lặng thinh vì cháu chưa biết được chuyện gì đang xảy ra trong một khúc quanh cuộc đời của song thân mình. *** Ông bà mình thường nói : "Ngựa quen đường cũ, hoặc chứng nào tật ấy" nhằm ám chỉ cho những người tay trót nhúng chàm lầm lỗi chuyện gì đó, đã không hối lỗi thì thôi, đàng này họ lại tiếp tục dấn thân vào vũng lầy tội lỗi. Ra tù về với gia đình Ngọ rất hân hoan, chàng mang cảm giác như chim sổ lồng sau những tháng ngày bên trong song cửa sắt, thiên hạ ví von "Nhất nhật tại tù, thiên thu tại ngoại" ai cũng hiểu câu này, nhưng những ham muốn tầm thường , những lòng tham , những tính khí ác đức đã đưa họ đọa đày vào chốn địa ngục trân gian này, Ngọ có giữ lời hứa với Liên hay không, một câu hỏi mà Liên cứ suy nghĩ mãi. Được vài tháng hít thở không khí tự do, trở lại làm ăn Ngọ kiếm được nhiều tiền, rồi dường như cái máu mê gái, cái thói trăng hoa trong máu đã ngấm vào từng tế bào nên căn bịnh ngoại tình lại có dịp bùng nổ theo đà ăn nên làm ra của Ngọ, chàng ta lao vào những mối tình không có tương lai, tình thật cũng có, tình ảo trên mạng cũng có... Sau khi bị vướng vòng lao lý lần thứ ba vì cái tội không đâu đúng theo quẻ bài của ông thầy bói già dạo nọ, Ngọ móc nối với các chủ tàu nên cả gia đình Ngọ sang định cư một nước giữa trùng khơi vây bủa, trớ trêu là lần nào chàng ta vướng tù tội thì chính cô vợ chính thức thăm nuôi, còn những cô bồ, cô vợ hờ chẳng thấy cô nào nhớ đến Ngọ mà thăm nom, vậy mà đến ngày lên tàu vượt biển, chàng Ngọ cũng cố kéo theo một bóng hồng cho riêng mình với danh nghĩa đứa cháu thân thương , cả nhà bên chồng của Liên biết vậy giận lắm, có người buộc miệng nói khi ghe còn lênh đênh giữa trùng khơi vây bủa: -Ta nói cái thằng Ngọ hết thuốc chữa rồi, tới nước này mà nó còn đèo bồng, con Liên này tiền kiếp chắc nợ thằng Ngọ này dữ lắm nên mới khổ tâm vầy nè. Ngọ chẳng vừa, trả treo lại câu nói của ông anh mình liền: -Tui vậy đó, ai thích thì ở, không thích thì chia tay , vậy thôi. Ngồi trên ghe đang lênh đênh không biế đâu là bến bờ, Liên muốn lao mình xuống biển sâu kia để tránh xa người từng đầu ấp tay gối mà thốt ra những lời quá tệ hại khiến cho những người thân đau lòng, nhưng nghĩ đến con của mình sẽ bơ vơ giữa chợ đời nàng không cam tâm vì tục ngữ có câu : "Mồ côi cha ăn cơm với cá, mồ côi mẹ liếm lá đầu đường " hoặc là " Mồ côi cha ăn cơm với cá, mồ côi mẹ lót lá mà nằm". Định cư xong Liên cùng các con bươn chải cuộc sống nên chẳng mấy chốc đời sống tương đối dễ thở hơn khi mới đến, Ngọ cũng ở chung trong căn nhà với mấy mẹ con Liên, anh ta như người ở trọ chính trong căn nhà của mình, tiền bạc làm ra, anh cung phụng cho đứa " Cháu" kết nghĩa kia, đã vậy anh còn mở thêm nhiều đại lý tình yêu trên không gian mạng. Nhiều cô gái nhẹ dạ, đã hẹn hò cùng anh , nhiều bà mẹ trẻ di nửa đường gãy gánh cũng vướng vào mảnh lưới tình anh giăng sẳn, khi họ phát hiện anh có vợ con thì một số rút lui và một số cố "theo đóm ăn tàn", các con anh nay đã lớn khôn thấy tía mình không còn là người cha mẫu mực hất hủi vợ con nên các cháu xem như ông đã chết mặc dù ông sẽ còn hiện diện trên cõi đời này rất lâu. Câu chuyện còn dài, tôi không thể viết hết do thời gian hạn hẹp, tôi không tin vào bói toán, nhưng lời ông thầy bói già nọ đã là câu kết cho cuộc đời của Ngọ nhà ta sau này rồi đúng không các bạn. Hai Hùng SG** Chỉnh sửa lại bởi Lan Huynh - 29/Mar/2018 lúc 10:01am
	Tình yêu thương hay nhịn nhục tình yêu thương hay nhơn từ tình yêu thương chẳng ghen tị chẳng khoe mình, chẳng lên mình kiêu ngạo,chẳng làm điều trái ph
	IP Logged

Lan Huynh Senior Member Tham gia ngày: 05/Aug/2009 Đến từ: United States Thành viên: OffLine Số bài: 22121	Gởi ngày: 30/Mar/2018 lúc 7:27am
	Tại Sao Trẻ Em Ở Mỹ Lại Tự Tin Hơn Những Đứa Trẻ Việt? Không quan trọng học lực, ngoại hình xấu đẹp, hoàn cảnh ra sao,… trẻ em ở Mỹ đều rất tự tin, năng động. Các bé hiểu rằng, mỗi người đều đặc biệt theo cách riêng và không cần so sánh bản thân mình với ai cả. Vậy trẻ Mỹ có được sự tự tin này từ đâu? 1. Cha mẹ Mỹ dành tình yêu vô điều kiện cho con Các nhà tâm lý học tin rằng, sự tự tin của trẻ con phần lớn có nguồn gốc từ tình yêu vô điều kiện của cha mẹ dành cho con mình. Cụ thể là gì? Ngay từ khi trẻ mới chào đời, cho đến suốt cuộc sống sau này của trẻ, mẹ Mỹ luôn để con biết rằng: dù con nặng cân hay còi cọc, khỏe mạnh hay ốm yếu, thông minh hay chậm chạp, biết nghe lời hay nghịch ngợm, xinh xắn hay xấu xí, cao hay lùn…. bố mẹ đều luôn yêu con và nuôi dạy con là một người độc lập, không giống như những đứa trẻ khác. Điều này khiến trẻ con Mỹ rất tự tin vì chúng biết, mình không cần phải so sánh với ai và dù có ra sao, chúng luôn nhận được sự ủng hộ vô điều kiện từ cha mẹ. Với những đứa trẻ Việt, từ bé đã bị mẹ so sánh về cân nặng, chiều cao, lớn lên lại bị áp lực bới điểm số, bằng cấp. Nhiều bậc phụ huynh Việt tỏ ra ngại ngần trong việc thể hiện tình yêu với con và trước mặt người lạ, luôn cố tình chê con mình với mục địch cho bé cảm thấy bản thân cần cố gắng. Tuy nhiên, cách làm này là sai lầm. Đứa trẻ sẽ cảm thấy tự ti vì chúng chưa bằng người khác, và cha mẹ chúng dường như cũng chưa hài lòng về chúng. Lúc này trong lòng trẻ sẽ tự hoài nghi chính mình, đánh mất sự tin vào bản thân, đồng thời trẻ sẽ học cách nhìn tình yêu thương và sự quan tâm bằng quan điểm “vụ lợi”. Nếu cha mẹ cứ đặt ra tiêu chuẩn quá cao thiếu thực tế cho trẻ thì khi lớn lên trẻ sẽ trở nên căng thẳng, lo lắng, suy tính thiệt hơn. Bác sĩ khoa thần kinh cho rằng: Các bé gặp vấn đề về tâm lý đa số đều có thể tìm thấy nguyên nhân trong cách giáo dục của gia đình. Sự tác động của cha mẹ đối với tính cách và cảm xúc của con trẻ nhiều hơn sự ảnh hưởng đến từ nhà trường và xã hội. 2. Trẻ em Mỹ được tôn trọng như một người lớn Lòng tự trọng là một phần tạo nên sự tự tin của con người. Trẻ nhỏ cũng có lòng tự trọng và cần được mọi người tôn trọng. Các trường học và cả gia đình ở Mỹ luôn dạy trẻ về việc tôn trọng lẫn nhau. Một đứa trẻ có thể không giỏi toán nhưng lại có tài lãnh đạo, một cô bé có thể không giỏi văn nhưng lại vẽ rất đẹp… Tất cả các bé đều có ưu điểm riêng của mình và đều phải được tôn trọng, giúp đỡ để phát huy tài năng. Các trường học và gia đình ở Mỹ luôn đề cao “giáo dục cổ vũ” và “giáo dục tôn trọng”. Giáo viên ở trường rất tôn trọng học sinh. Bất kể những câu hỏi của học sinh có ngô nghê đến đâu, các giáo viên đều trả lời rất tận tình, và thường kèm theo những câu nói động viên như: “Đây là một câu hỏi rất thú vị” hay “Em đã hỏi đúng vấn đề quan trọng nhất”… Giáo viên luôn giúp trẻ cảm thấy thoải mái và can đảm nêu ý kiến. Trẻ em lớn lên trong một môi trường như vậy liệu có thể không tự tin? Trẻ em ở Mỹ còn được tôn trọng như một người trưởng thành vậy: Bố mẹ vào phòng con phải gõ cửa, muốn thay đổi đồ gì trong phòng con phải có sự đồng ý của trẻ, những gì liên quan đến con đều phải nói với con, nhật ký của con thì không được quyền mở ra đọc…. Mẹ Mỹ biết rằng, một đứa trẻ không được tôn trọng không chỉ không tự tin, mà còn không biết tôn trọng người khác, bởi vì không có ai làm gương, thực hành cho trẻ thấy. Các nhà giáo dục đã rút ra kết luận sau những cuộc nghiên cứu sâu rộng như sau: Trong quá trình trưởng thành của trẻ, điều quan trọng nhất là xây dựng sự tự tin của trẻ, khi đã tự tin thì trẻ sẽ có sức mạnh để khắc phục khó khăn mà trẻ gặp phải trong cuộc sống, sống với thái độ cố gắng, dám nghĩ dám làm. Vì vậy khi trẻ còn nhỏ, điều mà cha mẹ cần làm không phải là để trẻ học được bao nhiêu chữ, học thuộc bao nhiêu bài thơ, làm được bao nhiêu bài tập mà là phải tôn trọng cảm giác dù nhỏ nhất của trẻ, xây dựng cho trẻ sự tự tin. 3. Trẻ tự tin khi được khuyến khích và đánh giá cao Trong lòng mỗi người đều muốn được khẳng định và khen ngợi, nếu một đứa trẻ cảm thấy mình được người khác thừa nhận rằng trẻ quan trọng, có ý nghĩa với người khác thì trẻ sẽ cảm thấy vui vẻ một cách rất tự nhiên, có cảm giác được khẳng định mình. Các trường học ở Mỹ thường tổ chức các chương trình văn nghệ, mỗi đứa trẻ sẽ lên và trình bày một tài năng của mình. Các phụ huynh sẽ ngồi ở dưới, cùng lấy máy quay để ghi lại những khoảnh khắc đáng nhớ. Và đương nhiên, tiết mục nào cũng nhận được những tràng pháo tay nhiệt tình nhất. Sự tự tin luôn được khuyến khích ở Mỹ. Khi một đứa trẻ được đánh giá cao bởi mọi người, chúng sẽ tự nhiên cảm thấy vui vẻ, muốn khẳng định mình hơn, cảm thấy tự hào và tự tin hơn. Ngược lại, những đứa trẻ hay bị khiển trách, phê bình, thậm chí mỉa mai sẽ cảm thấy như mình luôn thất bại, mặc cảm, sẽ phủ nhận khả năng của chính mình, sinh ra tâm lý tự ti, từ đó mất đi nhiệt tình trong việc học và trong cuộc sống. Bắt đầu từ lớp một, các bé ở Mỹ sẽ luân phiên làm cán bộ lớp, tất cả đều có tư cách được phát biểu trên bục và phát biểu thế nào cũng được. Có những bạn khi nói không có kết cấu, nói vấp váp lắp bắp, câu trước không khớp câu sau, giáo viên sẽ khen ngợi học sinh đó có quan điểm đặc biệt và rất dũng cảm. Giáo viên ở Mỹ luôn có rất nhiều cách để tìm ra được ưu điểm, điểm mạnh của học sinh để khen ngợi và tránh những khiếm khuyết của trẻ. Lâu dần, những điểm tốt của trẻ sẽ càng ngày càng tốt hơn, sở trường sẽ càng lúc càng giỏi. Trẻ sẽ tìm được sự tự tin nhờ những sở trường của mình. 4. Cha mẹ Mỹ tin tưởng vào con cái Có bao giờ bạn nghe thấy một cuộc đối thoại kiểu như: “Mẹ ơi con thấy cái áo này hơi nóng” và sau đó người mẹ sẽ đáp lời: “Con mặc vào đi. Nóng gì mà nóng”. Mẹ Việt có thể từ chối ý kiến của con và cho rằng lời nói của trẻ không đáng tin cậy và không tin tưởng vào con mắt, cảm nhận của một đứa trẻ. Thế nhưng mẹ Mỹ thì không. Những đứa trẻ nhiều lần bị từ chối và phản đối ý kiến bởi chính bố mẹ mình lâu dẫn sẽ mất tự tin và khả năng độc lập. Là phụ huynh, cha mẹ Mỹ luôn cố găng tin tưởng vào cảm xúc và quan sát của con mình, để ý đến ý kiến cá nhân của trẻ. Khi trẻ muốn thử điều gì, mẹ Mỹ sẽ cho con cơ hội để làm. Điều đó khiến trẻ con Mỹ có cơ hội để tự tin hơn. Một người thật sự tự tin không dựa vào những giá trị bên ngoài như học lực, thành tựu trong công việc, tiền bạc, ngoại hình mà là những giá trị mà bản thân người đó nhận thức được ở chính mình. Hãy dạy con như mẹ Mỹ, và ta sẽ có được một thế hệ trẻ em mới, tự tin và tự chủ hơn. st.
	Tình yêu thương hay nhịn nhục tình yêu thương hay nhơn từ tình yêu thương chẳng ghen tị chẳng khoe mình, chẳng lên mình kiêu ngạo,chẳng làm điều trái ph
	IP Logged

Lan Huynh Senior Member Tham gia ngày: 05/Aug/2009 Đến từ: United States Thành viên: OffLine Số bài: 22121	Gởi ngày: 03/Apr/2018 lúc 12:20pm
	Tản Mạn Chuyện Đời Những nhận xét về người Mỹ, Việt Nam hay Tây, hay Tàu phần lớn dựa trên tài liệu, sách vở. Mà sách vở thì thay đổi theo thời gian, hoàn cảnh, kinh nghiệm, thực tế. Ví dụ, bài viết nổi tiếng “An Nam ta gì cũng cười” của cụ Nguyễn Văn Vĩnh trong Đông Dương Tạp Chí, cách đây gần một thế kỷ, bây giờ đâu còn thích hợp với tình trạng của người dân trong nước (đang khổ đau dưới ách thống trị của Coco Việt Cộng) hay ngoài nước (ngày cày hai jobs) làm sao mà cười cho nổi? Chưa kể thành kiến, cảm tính của những nghiên cứu gia đối với các đối tượng mà họ không mấy ưa. Từ thành kiến đến kỳ thị mấy hồi. Bọn Tàu Phù xâm lược, từ thời Hai Bà Trưng cho đến hôm nay, nhất là hôm nay, đã không bao giờ khen người Việt, trái lại còn xem như kẻ thù man di mọi rợ. Ví dụ nữ anh hùng dân tộc Triệu Thị Trinh, bị chúng gọi xách mé là Triệu Ẩu, và miệt thị là một người xấu xí có “vú dài ba thước”, vậy mà sách vở của ta vẫn lặp lại y chang và tin như thế. Ngày nay, bọn lãnh đạo VC tự phong bán nước, Nguyễn Phú Trọng, Trần Đại Quang… bị Tập Cận Bình khinh bỉ hơn cả chó ngựa. Cũng vậy, hồi còn Tây đô hộ, trong sách giáo khoa cho những học sinh trường Pháp, vào thập niên 50, có đăng hình một cô gái, hình như người Thượng, đen thui, cục mịch, và ghi chú một cách mất dạy: “une belle jeune fille Annamite de Ha Noi” (một thiếu nữ đẹp Hà Nội). Ngược lại, người An Nam ta cũng là tổ sư kỳ thị. Ví dụ, các vua triều Nguyễn sau Gia Long gọi Tây thực dân là “bạch quỷ”. Câu ca dao ám chỉ việc công chúa Huyền Trân bị gả cho Chế Mân, “Tiếc thay cây quế giữa rừng / Để cho thằng Mán thằng Mường nó leo”, nếu không là kỳ thị, thì là cái gì vào đây, hả Trời? Ghét, hay khinh ai, người mình, nói chung, có tật gọi họ bằng thằng tuốt luốt: thằng Chệt, thằng Tây, thằng Mẽo, thằng Thượng, thằng Chàm, thằng Mên (Miên), thằng Lèo (Lào). Sau 1975, thằng VC răng đen mã tấu đã mở hết công xuất để chửi thằng Diệm, thằng Thiệu, thằng Kỳ, thằng Ngụy, thằng Kennedy, thằng Johnson, thằng Pol Pot… Ngoài ra, tại Mỹ, bây giờ, ai cũng lo ngại không dám nêu hết cái xấu, cái man rợ, ví dụ của đám radical Muslims quá khích, vì sợ có thể ăn bom hay chặt đầu. Cả về từ ngữ, người Mỹ rất kỵ chữ black khi nói về dân da đen, và thay bằng African-American, nghe chả ra sao cả, nhất là từ khi một ông Mỹ lai Kenya được bầu làm tổng thống Hoa Kỳ. Dùng chữ negro (nègre trong tiếng Pháp) thì càng phạm thượng hơn. Chữ negro, thực ra, bắt nguồn từ tĩnh từ Latin, nigger, nguyên thủy chỉ có nghĩa đen là đen, được dùng tại Mỹ từ khuya, kể cả thời Martin Luther King còn tranh đấu cho quyền của người nô lệ Phi Châu. Sau này nó mới hàm nghĩa khinh bỉ và làm người ta lo sợ. Rồi nữa, đen hay trắng cũng là màu, đẹp xấu tùy người đối diện, nhưng tại sao gọi white thì OK, mà black thì không? Chữ nghĩa, cũng như súng ống, tự nó vô tội. Chỉ những người dùng một cách điên khùng, ngu xuẩn, hoặc với tà tâm mới gây ra rắc rối, hoặc thảm kịch. Nhưng không vì những cá nhân này mà cấm đoán công dân mua súng hoặc dùng chữ black, negro. Hay, để mở ngoặc, chữ yellow, vàng, chỉ dân Á Châu, đặc biệt Nhật. Trước 1975, quả vậy, một quyển sách của Austin de Croze, có tựa đề Le péril jaune et le Japon, Paris, 1904, bàn về cuộc chiến tranh Nga-Nhật, trong đó Nhật được xem là một sức mạnh nguy hiểm. Người Mỹ nói chung cũng bị kỳ thị và gọi là “Yankee” (chỉ binh lính của Union trong thời nội chiến), hay “Ah! ces Ricains” bởi người ngoại quốc bài Mỹ, giống như người Pháp bị gọi là “Gaulois” (từ thời đế quốc La Mã khi nước Pháp bị chiếm đóng và mang tên Gallia, La Gaule, có họ hàng với gallus, con gà trống) hay “frog” (vì cái tật khoái nhậu thịt ếch) vậy. Mỹ trắng bị đặt nickname là “honkie”. Người Mỹ nào kỳ thị thì bị gọi là “redneck” (cổ đỏ, tiếng lóng trước kia dùng để chỉ những trại chủ Miền Nam đối xử hà khắc với nô lệ). Mễ Lậu vượt tường, là “wetneck” (cổ ướt, vì mệt nhọc, chảy mồ hôi?), Mỹ Vàng, An Nam, có tên là “gook” (chữ được chế ra bởi lính Mỹ tại VN từ chữ “goo”, chất dơ bẩn, bùn lầy?), Nhật, là “Jap”, Tàu, là “Chink”, Tàu Cộng, là “Chicom” v.v… Chuyện khác. Những ông Mỹ lấy vợ An Nam thì bố bảo không dám chê dân An Nam và nước mắm. Tỷ như anh chàng thượng nghị sĩ Dân Chủ Jim Webbs, trước kia làm bộ trưởng, thứ trưởng gì đó có bao giờ ngó ngàng gì đến đám Việt Kiều thiểu số đâu, năm 2016, ngấp nghé ra ứng cử tổng thống, vì nhu cầu hốt phiếu và có lẽ bị bà vợ Việt véo đùi, nên cũng phải tỏ ra ta đây hòa đồng với người Việt quốc gia tỵ nạn, tuyên bố chống Cộng cùng mình. Chỉ có phe ta mới biết rõ phe mình. Cả tốt lẫn xấu. Cũng như Mỹ biết rõ Mỹ, Tây biết rõ Tây, Tàu biết rõ Tàu… một cách cụ thể, mà không cần đọc làm chi tài liệu vớ vẩn của những nhà nghiên cứu ngoại quốc. 1) Làm thế nào để biết đó là nhà người An Nam? Tôi có một người bạn mần nghề đi dụ người ta mua nhà, bán nhà, mà văn chương trữ tình gọi là chuyên viên địa ốc. Một hôm ghé nhà tôi chơi. Chợt nhìn thấy một căn nhà bên kia đường, bèn nói: – Tôi cá với anh nhà đó là của một người Việt Nam. Tôi ngạc nhiên: – Ủa, sao hay vậy cha? Đúng là nhà của một gia đình đồng hương ta… Anh ta vênh mặt lên, hả hê: – Nghề của chàng mà! Hễ thấy trước nhà nào có một hay hai cái xe Toyota đời mới, cáu cạnh, nếu bự càng chắc ăn hơn, và trước cửa nhà một đống giày dép thì nếu không phải là nhà Việt Nam ta thì chặt đầu tôi đi. Từ đó, thỉnh thoảng buổi chiều đi bộ tập thể dục trong xóm, tôi cũng chú ý nhìn một vài nhà có xe toyota và một đống giày dép trước cửa… Lại thêm tiếng nhạc rền rỉ lê thê như có đám ma và giọng hát nhão nhoét của Chế Linh hay Thanh Tuyền xông ra, cùng với mùi xào tỏi với nước mắm từ cái bếp trong garage mở cửa hôi rình điếc mũi, tôi không khỏi thầm thán phục anh bạn chuyên dụ bán nhà có con mắt tinh đời. Hoặc nữa, nếu thấy khách đến nhà ai, mà được chủ nhà dẫn vào bằng cửa garage, thay vì cửa chính, thì chém chết tôi cũng cả quyết đó là nhà của một đồng hương An Nam thứ thiệt. Láng giềng sát cửa của tôi là gia đình một anh Việt kiều trẻ mới đến Mỹ độ vài năm. Anh ta hiền lành, tử tế, nhưng ngặt một nỗi là năm nào cũng nuôi gà mà không làm chuồng, thả chúng chạy rong trong sân –rất hôi thối, mất vệ sinh, và chúng cứ gáy loạn lên bất kể giờ giấc. Cũng như bên tôi, nhà anh ta có ba miếng sân: sân sau và sân hông trái giáp với nhà hai người Mỹ. Anh ta cũng khôn, không dám nuôi ở hai sân đó, sợ bị Mỹ kiện thưa. Mà nhè nuôi trong sân hông phải bên nhà tôi, mới chết chứ, bởi, chắc anh ta nghĩ, dù gì đồng hương cũng dễ chịu, và dễ nói chuyện, hơn. Còn lâu. Tôi định bụng, một ngày đẹp trời, chịu không nổi nữa mùi phân gà, nhất là vào mùa hè khí trời oi bức, sẽ sang gõ cửa, nói chuyện phải quấy trước, tiên lễ… rồi tùy theo thái độ của anh ta mà hậu binh… 2) Người Mỹ xấu xí, nghĩa đen: Người Mỹ mà tôi muốn nói ở đây không phải là nhân vật Homer Atkins trong quyển tiểu thuyết sặc mùi chính trị The Ugly American của Eugene Burdick và William Lederer viết năm 1958 và đã được quay thành phim năm 1963 với Marlon Brando. Mà là những ông Mỹ già trong phòng gym Cascade 205 Portland của tôi. Từ khi về hưu, bị bác sĩ hăm dọa, bảo sẽ chết sớm nếu không uống rượu vang và không tập thể dục, mỗi ngày tôi đành phải đến tập khoảng một tiếng rưỡi. Phòng tập rộng thênh thang, có hơn 100 dụng cụ, một hồ bơi lớn, và một phòng tập tạ và tập Tai Chi. Tập khách, hay khách tập, đa số là dân Mỹ trắng trên sáu, bảy bó như tôi, và, cũng như tôi, chắc đã về hưu, hoặc thất nghiệp, và cũng sợ chết. Có cụ mặt mũi hồng hào, trông oai vệ, không bác sĩ thì cũng luật sư, giáo sư, tiến sĩ, nha sĩ, dược sĩ etc. Có vài ông bà Tàu, lúc nào cũng ồn ào, gọi nhau ơi ới, mặc dù có thông báo nhắc không được nói chuyện lớn. Có hai phòng vệ sinh, tắm rửa, và thay đồ (locker room) kế cận nhau, một Nam, một Nữ, rất rộng, có hai mũi tên to tổ bố nhắc nhở đừng ai cố tình đi lộn. Trước và sau mỗi buổi tập, tôi phải vào khu Nam, dĩ nhiên, hai lần, để rửa tay, thay giày và quần áo tập. Và nơi đây, phải hai lần đối diện với sự thật trần truồng (the naked truth / la vérité nue) –hoàn toàn theo đúng nghĩa đen– của các cụ ông, lúc nào cũng dập dìu, vào ra, như đi hội chợ Tết, “vô tư” nói chuyện om sòm trong khi tất cả đều trần như nhộng, tồng ngồng, trên răng dưới lắc lư hai quả lựu đạn mini. Có cụ tắm gội, phải trần truồng, thì không nói chi. Có cụ vào trong đó cạo râu, đánh răng, khạc nhổ, sấy tóc, chắc muốn đỡ tiền nước, tiền điện ở nhà, hoặc tiết kiệm thì giờ, cũng thông cảm được. Nhưng có cụ vừa tắm xong, còn đang lau mình mẩy, hoặc đôi khi đang thay đồ, cứ để nguyên y phục Adam đi vòng vòng kiếm người quen cũng trần truồng như nhộng, sà vào tán dóc, và cười rổn rảng, nhe cả hai hàm răng giả. Phần tôi, ngày đầu còn tò mò liếc qua cho biết sự tình, lâu ngày phát ngán, vào lẹ, rồi vội vàng cút ra ngay. Vì thấy các cụ hành nghề người mẫu, triển lãm thân thể, và của nợ, mà ớn đến tận óc. Các cụ ugly, xấu xí thật (theo nghĩa đen thui), bụng như thùng nước phở xe lửa, búng đâu ra mỡ đó, mông teo, vú xệ. Rồi một dàn súng cá nhân, nhắm vào nhau, hoặc vào tôi, loại súng dành riêng cho những tên phản chiến, peaceniks, hạng gộc, cỡ Jane Fonda, Tom Hayden, Bob Dylan hay John Kerry và Co, nghĩa là ngưng bắn, đồng loạt chĩa xuống sàn nhà. Có cụ còn thẹn thùng, rụt đầu ngoẹo cổ, làm bộ em chã, em chã, trơ trọi, không cây lá ngụy trang, trông cực kỳ thảm não. Các cụ càng lớn tuổi thì súng càng có hình dáng tân chế, hiện đại, nghĩa là nhỏ xíu, nòng cụt ngủn, giống như cây Colt 45 mới mua của tôi, không biết bắn có chết ai không. Ấy là tôi chưa nói đến việc vài cụ có cái mông và cái lưng đầy ghẻ, mụt nào cũng đỏ bóng và “to đùng”. Trước kia, tập xong, tôi thường vào hồ bơi, vui sướng như cá gặp nước, ngoài ra còn được tắm kế bên vài em Mỹ nõn nà, mặc dù tay, chân, ngực, vai, đùi các em xăm đầy rồng rắn, xanh như da con thuồng luồng. Thế nhưng, một hôm, thấy một cụ có cái lưng ghẻ trông rất “chất lượng”, rất “ấn tượng”, rất “hoành tráng” vào tắm chung, tôi thấy… hãi quá, và tự nhiên thấy nổi ngứa khắp người. Bèn dẹp cái vụ bơi, từ đó. Nói thế không có nghĩa tôi ngon lành hơn ai. Trái lại, cũng tàn tạ quá cỡ rồi. Nhưng từ lâu, tôi có một nguyên tắc bất biến: không thoát y nơi công cộng, kể cả khi còn khỏe, trẻ, và phong độ, ví dụ, tắm tại hồ nước tập thể ở quân trường Thủ Đức, hay sau này, tắm suối trong những trại cải tạo. Huống chi bây giờ, khi bóng đời nghiêng đổ và trăng lu xế nửa mái tình sầu (Huy Cận). Tục ngữ ta có câu: xấu che đẹp khoe. Đẹp cũng còn phải che, nói chi xấu. Hay là có che nó mới trở thành đẹp? Dưới cặp mắt ngu của tôi, thân thể người ta, kể cả tiên nữ, nếu để nguyên si, trần trụi, sẽ không còn đẹp, mặc dù những ông văn sĩ, thi sĩ, triết gia, học giả thất tình, hoặc uẩn ức sinh lý… ca tụng đó là tuyệt tác của Thượng Đế về mọi mặt. Còn tôi nghĩ khác: đẹp có nghĩa là phải bắt tôi tưởng tượng, phải gây mơ và gây mê, phải ru vào mộng mị. Không thể phô bày thực tế một cách lộ liễu, phũ phàng như các cụ Mỹ ở gym. Thực tế trần truồng chỉ chấp nhận trong phòng ngủ, phòng tắm, không ở những nơi công cộng. Tóm lại, phải hấp dẫn, quyến rũ, qua quần áo mặc vào luôn luôn, và cởi ra có lúc có nơi. Nắng Sài Gòn em đi cũng phải có áo lụa Hà Đông. Phải có áo em sứt chỉ đường tà hay qua cầu gió bay mới gợi chuyện yêu đương, hay trăm năm. Phải có em cười nâng tà áo đưa lên gió (Thế Lữ). Hay tôi thấy xiêm nghê nổi gió lùa (Xuân Diệu). Phải là người đẹp nhờ lụa / Lúa tốt nhờ phân, như một câu tục ngữ khác gợi nhắc. Tôi không hiểu cảm hứng của những họa sĩ vẽ tranh lõa thể bắt nguồn từ đâu, và cái đẹp hoàn toàn thể xác ấy nằm ở chỗ mô. Cho nên, tôi thích những bức vẽ madones của Botticelli và tranh đồng quê của Raffaello với những nàng thiếu nữ mặt hoa da phấn, tóc rẽ đường ngôi ở giữa, và áo quần chất chồng, kín mít. Đời sống vợ chồng cũng thế. Tưởng lấy nhau rồi là xong, là lơi lỏng, không giữ gìn như thuở chờ đợi, ôi, thời gian rét lắm (Huy Cận) hay Chưa gặp em anh đã nghĩ rằng / Có nàng thiếu nữ đẹp như trăng (Đinh Hùng). Vì vậy mới dễ chán nhau và rồi xa nhau. Vì vậy mà những cặp uyên ương trẻ sống thử một thời gian với nhau thường bai bai nhau sớm. Gần đây, trên những tờ báo giấy nào cũng có mục phòng the phụ trách bởi những ông bà ăn tiền già, hưỡn quá, hoặc mất ngủ, và những câu trả lời của họ thường thường dựa trên những lý do vu vơ vu va vớ va vớ vẩn mà quên yếu tố chính yếu: buông thả quá, người ta sẽ nhàm chán. Đã lâu rổi, tôi được đọc cuốn sách về cuộc đời bà Jackie Kennedy, kể rằng mỗi khi vào toilette, bà mở hết các robinet nước, để làm át những thứ tiếng khác. Có lẽ cũng vì thế mà trong Kinh Thánh, sau khi Adam và Eve phạm tội, Chúa phạt hai người biết mắc cỡ, lấy lá che thân và đuổi ra khỏi vườn địa đàng. Bắt sống đời trần tục, nghĩa là mặc quần áo đường hoàng, vì Chúa biết quá tạo vật mà Người dựng nên, nếu cứ ở với nhau tồng ngồng suốt ngày, như hai con nhộng thế kia, thì còn gì hấp dẫn, còn gì hứng thú để thực hiện lời Chúa phán: hãy sinh sản ra loài người, nhiều như sao trên trời, như cát dưới biển? 3) Người Việt xấu xí, nghĩa bóng: a) tại Oregon: Một buổi chiều, cô người quen đi làm về kẹt xe trên freeway, gọi điện thoại khẩn cấp nhờ tôi đi đón giùm đứa con học mẫu giáo ở trường gần nhà. Đến nơi, thấy dọc hai bên đường quanh trường, xe đậu kín mít, tôi phải bỏ xe tít mãi đàng xa. Đi bộ đến cổng, tôi thấy còn một khoảng cách trống hẹp giữa hai xe và một người đàn bà Việt Nam, gọi là không tên số 1, còn trẻ, đang cố gắng cho chiếc Toyota bự, dài, láng cón chen vào, mấy lượt mà không được. Chiếc xe sau, đang đậu, cũng loại Toyota bự và tài xế cũng là một phụ nữ Việt Nam không tên số 2, tuổi sồn sồn, mặt hiền như sư tử đang ngái ngủ, sợ bị đụng bèn de một chút cho trống chỗ, nhưng chíếc Toyota của cô số 1 kia dài quá cũng không thể vào được. Bà tài xế số 2 quay kính xuống bắt đầu quát, bằng tiếng Việt, tiếng mẹ ru từ lúc nằm nôi, rất êm ái: “Đồ cà chớn, dzô sao được mà dzô, bộ đui hả?”. Cô không tên số 1 vẫn cứ ráng, vì chuông trường reo rồi và không thể nhúc nhích đi đâu được nữa. Phía sau xe bà không tên số 2 là hai xe khác, nên bà này không còn cách nào hơn là cho xe dọt ra luôn. Đi lên ngang hàng, bà không quên ngừng lại, giữa đường, nhìn chòng chọc vào mặt cô không tên số 1 thiếu điều ăn tươi nuốt sống, và hét lên, chửi, lần này bằng tiếng Đan Mạch, nguyên văn: “Bà mẹ mày, con ngựa! Chỗ chật mà mày cứ chen dzô. Ở đây là trường học, tao nhịn, ở chỗ khác tao xuống xe xé xác mày ra cho biết.” Tội nghiệp cô không tên số 1, cứ xin lỗi mãi, mà không biết lỗi gì. Nếu không thấy tận mắt, nghe tận tai, thì cho kẹo tôi cũng không dám kể chuyện này, vì sợ bị chửi là thằng cha già mất nết bịa chuyện nói xấu phụ nữ đồng hương yêu quý, con cháu của ông vua Lạc Long Quân và bà tiên nữ Âu Cơ. b) tại Nha Trang: Năm 2006, mẹ mất, tôi về Nha Trang thọ tang gấp. Tại nghĩa trang, sau khi mộ mẹ được lấp xong, tôi, trong tư cách trưởng nam, thay mặt tang quyến nói đôi lời cám ơn cha chánh xứ và thân bằng quyến thuộc đã đi đưa tiễn. Ai nấy lộ vẻ ngạc nhiên. Một người bạn học cũ, sau đó, giải thích: – Văn hóa xã hội chủ nghĩa không có cái mục cám ơn và xin lỗi. – ? – Người dân, nói chung, không mang ơn ai cả, ngoại trừ mang ơn Bác và Đảng. Cụ thể hơn, làm hay cho ai cái gì, đó là bổn phận của anh, không ơn nghĩa gì ráo. Còn xin lỗi? Còn lâu à. Xe đụng chết người, bỏ chạy luôn, hoặc nếu thấy chưa chết, cũng de lại cán cho chết luôn. Vì nạn nhân chết, họ chỉ bồi thường một lần là xong, còn bị thương, tàn tật, phải nuôi nạn nhân suốt đời, lỗ vốn nặng. Cây cầu đang xây bị sập, chết bao nhiêu người, nhưng lãnh đạo tỉnh bơ, không lên tiếng xin lỗi, nói chi từ chức. Cũng trong lần đó, tại Hòn Chồng gần nhà tôi, một phụ nữ khá lớn tuổi, vẻ lam lũ, cố gắng đẩy một chiếc xe ba gác chất đầy kẹo bánh lên dốc, mấy lần bị tuột và rớt đồ. Nhiều người đứng gần trông thấy, nhưng chỉ giương mắt ếch ngó. Đi ngang qua, tôi ngừng lại, đến bên phụ đẩy giùm cho chị ta. Xong xuôi, theo truyền thống xã hội chủ nghĩa cao quý, chị không nói cám ơn, dĩ nhiên, nhưng hỏi: – Ông ở nước ngoài dzìa? – Sao chị biết? – Chỉ người nước ngoài dzăng minh mới biết đẩy giùm xe cho người khác. c) tại Paris: Còn nhớ năm 1987, lúc đang là sinh viên Ph.D và dạy tại University of Oregon, tôi vào một nhà hàng Việt Nam ở Paris 13. Trong tiệm có bốn cô tiếp viên đang tía lia đấu hót, cười giỡn với nhau. Hôm ấy, theo thói quen, tôi ăn mặc cẩu thả, bụi đời, quần jeans, áo polo, giày ba ta, tất cả rất cũ kỹ. Liếc mắt thấy tôi, các cô vẫn tỉnh bơ, tiếp tục nói chuyện, không chào đón, hỏi han. Tôi vẫn không lên tiếng, ngồi yên, để xem sao. Đúng mười lăm phút sau, một cô bước tới, hỏi một cách cộc lốc: – Bộ ông ở đảo mới tới phải hôn? – Không, tôi từ Mỹ đến. Cô ngạc nhiên, hỏi tiếp: – Ủa, thiệt hả? Mà ông làm gì bên đó? Tôi điềm tĩnh, thành khẩn khai báo: – Vừa là sinh viên vừa là giáo sư Pháp văn tại một đại học. Cô khựng lại, vuốt ngực, làm như bị nghẹt thở, dòm kỹ tôi từ đầu tới chân xem tôi có phải là thợ nổ không. Và hỏi thêm: – Ủa, mà sao anh không nói cho tụi em biết trước? – Không ai hỏi, làm sao tôi dám nói. Rồi oang oang, cô gọi ba đồng nghiệp: – Mấy chị ơi, lại đây coi anh sinh viên kiêm giáo sư từ Mỹ, thứ thiệt… Cả bốn cô xúm xít quanh tôi, hỏi đủ thứ chuyện về nước Mỹ, trừ câu hỏi tôi đang chờ đợi: ăn món gì? Một cô dụ khị: – Em nghe nói ở Mỹ sướng lắm. Tụi em được tàu Pháp dzớt phải qua Pháp cực quá. Làm tiền ít mà bị mấy thằng Tây và Dziệt kiều Tây qua trước kỳ thị, vì không gành (rành) tiếng Pháp. Tụi em mê qua Mỹ muốn chết. Hay là anh làm hôn thú với em, giả cũng đặng, gồi (rồi) anh đưa em qua đó sống nghe anh, gồi hạp mình tiến tới luôn, không hạp thì ô-gơ-voa, mất mát chi đâu… 4. Khi người Pháp kỳ thị: Người Pháp, tôi nhận xét, không kỳ thị, hoặc không kỳ thị nhiều, về màu da, sắc tộc, giới tính, giàu nghèo, sang hèn… cho bằng về ngôn ngữ, nghĩa là nếu anh nói tiếng Pháp không rành, không đúng văn phạm, không đúng accent Tây, thì xin mời anh đi chỗ khác chơi liền. Những ví dụ về điều này khá nhiều, nhưng bữa nay, tôi chỉ thuật lại hai chuyện nhỏ thôi. a) tại gare de Lyon: Số là một anh bạn Mỹ của tôi tại Portland đến gare de Lyon, hỏi, bằng tiếng Pháp dĩ nhiên, một anh nhân viên phụ trách Customer Service (nhưng mặt mày khó chịu, như tất cả mọi anh công chức Tây trên đời), rằng mấy giờ chuyến TGV (tàu nhanh) đi Lyon sắp tới sẽ khởi hành. Tôi biết trình độ Pháp ngữ của anh ta cũng không đến nỗi tệ, nhưng anh Tây nọ không thèm ngẩng mặt lên dòm anh Mỹ kia, vẫn tiếp tục cúi xuống đọc báo, và lạnh lùng trả lời: “Ici, on parle pas allemand” (ở đây người ta không nói tiếng Đức). b) trên chuyến xe TGV đi Grenoble: Năm 1990, một hôm tôi đáp xe lửa từ Paris về l’Université de Grenoble, nơi tôi được học bổng theo học khóa tu nghiệp Sư phạm Pháp. Một bà già Pháp ngồi bên, thuộc loại giết giặc, mặt khó đăm đăm, thỉnh thoảng liếc nhìn tôi với vẻ khinh bỉ, không thèm che giấu, mặc dù tôi chả làm gì mất lòng bả. Gần đến Lyon, một nhân viên (contrôleur) đến kiểm vé từng người. Vé tôi có trục trặc gì đó, nên tôi phải giải thích một hồi với ông này, và bà giết giặc chăm chú nghe. Sau đó, bà mới hỏi tôi: – Cậu từ đâu đến? – Từ Mỹ. – Vraiment? Ở Mỹ, mà cậu biết nói tiếng Pháp thông thạo vậy sao? Tôi bắt đầu nói phét, để chọc tức: – Chứ sao? Bên Mỹ, mọi người đều nói tiếng Pháp, và hay hơn tôi… Ngạc nhiên, bà la lớn: – Ô ciel! Mais c’est incroyable! Absolument fantastique! Mà cậu đi Grenoble để thăm ai? Đến đây, tôi không nổ chơi nữa, phải nổ thật: – Tôi đang tu nghiệp Sư phạm tại l’Université Stendhal III và ở nội trú trong trường. Cả hai chuyện trò rôm rả, và tôi thấy bà bỗng dễ thương một cách “đột xuất” và kỳ lạ. Đến ga Grenoble, thì tôi đã biết, qua bà, độ 98 phần trăm gia cảnh của bà: chồng tên André Bertin, bà tên Claire, và đứa con gái duy nhất tên Catherine, có chồng, là Guillaume, ba con, là Jean, Paul và Thèrèse, ở Bordeaux. Cụ André là quản thủ thư viện Grenoble, về hưu đã trên mười năm, thèm nói tiếng Latin, bỏ lâu ngày quá sợ rỉ sét, bà mách, và mê thơ Horace lắm, mà không biết ai để nói cùng, may mà có cậu, chúng tôi mời cậu thỉnh thoảng đến chơi và dùng cơm nhé… blablabla… Từ đó, suốt chín tháng học ở Grenoble, tôi trở thành bạn tâm giao của gia đình Bertin, và mỗi hai tuần được họ mời đến nhà uống chùa cognac, ăn ké pâté gan ngỗng, rồi kể chuyện bên Mỹ cho cụ bà nghe và nói tiếng Latin với cụ ông. Người Lính Già Oregon
	Tình yêu thương hay nhịn nhục tình yêu thương hay nhơn từ tình yêu thương chẳng ghen tị chẳng khoe mình, chẳng lên mình kiêu ngạo,chẳng làm điều trái ph
	IP Logged

Lan Huynh Senior Member Tham gia ngày: 05/Aug/2009 Đến từ: United States Thành viên: OffLine Số bài: 22121	Gởi ngày: 04/Apr/2018 lúc 7:17am
	9 Thời Điểm Dễ Mắc Sai Lầm Nhất Trong Đời Người, Hãy Thay Đổi Trước Khi Quá Muộn Sống trên đời, danh lợi, tài phú thực sự là vật ngoại thân. Đừng vì quá truy đuổi những điều này mà làm nguy hại bản thân. Như vậy chính là “bỏ gốc lấy ngọn”, cái được không bù nổi cái mất. 1. Quá vui dễ lỡ lời Nói nhiều tất nói hớ, đặc biệt là trong lúc vui mừng. Kỳ thực trong khi vui mừng thì tâm người ta rất thiện, hoàn toàn không có ác ý nào, dường như gặp ai cũng muốn chia sẻ hết ra những gì muốn nói. Nhưng ngay cả khi tâm bị kích động thì lời nói vẫn phải trầm ổn, bởi vì lời một khi đã nói ra thì không thể thu hồi lại được. Cổ nhân nói: “Vui không thể vui đến cực điểm”. Bởi vì khi con người ở vào cực độ của vui thì sự nghiêm nghị bình thường sẽ không còn, tư thế cũng không còn đoan chính. Thông thường người ta sẽ không giữ được miệng mà nói những lời làm tổn thương người khác hoặc những lời không phù hợp dẫn đến chuyện thị phi. 2. Quá giận dễ thất lễ Tức giận với người khác không chỉ làm tổn hại đến mối quan hệ tình cảm giữa hai người mà còn làm tổn hại lớn đến sức khỏe của bản thân. Thời điểm tức giận, mọi người thường quên mất hạn độ mà làm ra những việc thất lễ và hối hận. Vì vậy, mỗi người nên học cách tự kiềm chế bản thân mình, bình tĩnh, nhẫn nại hơn trước mọi sự việc xảy ra. 3 . Quá kinh động dễ đánh mất trạng thái Con người khi bị kinh động bởi một việc nào đó thì dễ dàng đánh mất trạng thái của bản thân. Muốn luôn luôn giữ được trạng thái dáng vẻ của mình, phải luôn luôn bảo trì được tâm bình an. Người xưa nói, không quan tâm hơn thua, núi Thái Sơn sụp đổ trước mắt mà sắc mặt không đổi, tư tưởng, nhân tâm bất động… Đây đều là muốn nói cho mọi người biết rằng phải tu dưỡng một tâm thái ổn định, bình thản, không động lòng trước những vinh nhục, những biến cố trong cuộc đời. 4. Quá buồn đau dễ mất nhan sắc, tinh thần “Nhan” ở đây không chỉ là dáng vẻ bề ngoài mà còn chỉ trạng thái tinh thần. Cho nên, khi đối mặt với đủ loại buồn đau trong cuộc đời cần phải biết tiết chế, suy nghĩ tích cực hướng về phía trước, đừng để tinh thần suy sụp không vực dậy được. Trung y cho rằng, đau buồn có thể làm tổn hại đến sức khỏe. Biểu hiện là sắc mặt thảm đạm, thê lương, thần khí không đủ, làm suy giảm nguyên khí, nội tạng của bản thân. 5. Quá sợ hãi dễ đánh mất khí tiết Khi người ta quá sợ hãi, bị sợ hãi trấn áp nội tâm thì sẽ dễ đánh mất nguyên tắc và lập trường của mình. Vì thế họ cũng không thể tìm ra được lựa chọn chính xác, không biết cách nào giải quyết được vấn đề. 6. Quá tham lam ắt sẽ mất mát nhiều Người chất chứa quá nhiều dục vọng danh lợi thì nhất định sẽ phải lao tâm lao lực, hao tổn tinh thần, kết quả cái mất đi sẽ càng lớn. Người tham lợi lộc nhất định sẽ yêu thích vật phẩm quý giá, nhưng khi chất chứa càng nhiều những vật phẩm quý giá thì lại khiến cho người oán giận, đố kỵ càng nhiều lên. Kết quả sẽ khiến bản thân bị tai họa bất ngờ. Sống trên đời, danh lợi, tài phú thực sự là vật ngoại thân. Đừng vì quá truy đuổi những điều này mà làm nguy hại bản thân. Như vậy chính là “bỏ gốc lấy ngọn”, cái được không bù nổi cái mất. 7. Quá say mê dễ mất đức Điều này xảy ra ở cả lời nói và hành vi. Nếu một người quá say mê điều gì đó, thì lời nói của họ sẽ có phần dối trá, xiên xẹo, hành vi sẽ thường khác người và đi quá giới hạn. Điều đó sẽ gây ra những việc mất đức. 8. Quá khoác lác dễ đánh mất lòng tin Người xưa có câu: “Đừng dễ dàng đem lời nói ra miệng!”. Bởi vì họ quan niệm rằng, một khi lời đã nói ra khỏi miệng rồi mà không làm được thì là một việc rất đáng xấu hổ. Một người luôn tùy tiện hứa hẹn, tùy tiện nhận lời nhưng lại không thể có khả năng hoàn thành được thì sẽ đánh mất lòng tin ở người khác. 9. Quá nhiều dục vọng dễ mất mạng Lão Tử nói: “Ngũ sắc sẽ làm cho mắt bị mù, ngũ âm sẽ làm cho tai bị điếc, ngũ vị sẽ làm cho lưỡi bị tê, rong ruổi săn bắn sẽ khiến lòng người phát cuồng, của cải có được khiến người bị tai hại”. Điều này nói cho chúng ta biết rằng, quá nhiều dục vọng sẽ làm bại hoại thân thể, thậm chí vì vậy mà bị mất mạng. Biển chứa trăm sông, có dung nạp nên thành to lớn, không muốn lại được. Một người khi khống chế được dục vọng, ham muốn của bản thân thì trí tuệ được khai sáng và sẽ càng trở nên mạnh mẽ hơn rất nhiều. st.
	Tình yêu thương hay nhịn nhục tình yêu thương hay nhơn từ tình yêu thương chẳng ghen tị chẳng khoe mình, chẳng lên mình kiêu ngạo,chẳng làm điều trái ph
	IP Logged

Lan Huynh Senior Member Tham gia ngày: 05/Aug/2009 Đến từ: United States Thành viên: OffLine Số bài: 22121	Gởi ngày: 06/Apr/2018 lúc 8:36am
	Tiền bạc Và Tình Yêu, Rốt Cuộc Thứ Nào Mới Là Quan Trọng Nhất? Rất nhiều người thường ôm trong lòng một câu hỏi lớn: Tiền bạc liệu có thực sự toàn năng như người ta nói hay không, có thể mua được mọi thứ trên đời chăng? Tiền bạc khẳng định là có sức mạnh, có vị thế. Nhưng nó cũng chỉ là thứ được con người tạo ra, hoàn toàn không bao giờ có thể thay thế được bản chất, phẩm cách thiên bẩm của con người. Trong một chương trình giải trí, một người đàn ông đã đưa ra câu hỏi rất hóc búa: Nếu có một người khác đem lòng yêu bạn gái của bạn, và bằng lòng dùng tiền bạc để bồi thường tổn thương tình cảm, liệu bạn có đồng ý hay không? Thoạt tiên, người đó đưa ra giá 10 triệu. Lúc này tất cả các chàng trai có mặt ở hiện trường đều chẳng quan tâm, không ai chấp nhận từ bỏ tình yêu của mình chỉ với 10 triệu. Lần thứ hai, người đó đưa ra giá 1 tỷ. Sau khi nghe thấy con số này, dưới khán đài nhiều tiếng xì xào, bàn tán vang lên. Nhiều người bắt đầu cảm thấy 1 tỷ là con số khá lớn. Một lúc sau, có một bộ phận nhỏ đồng ý với khoản giao dịch này lý do là trong nhà có bố mẹ già cần phải chăm lo, số tiền này có thể giúp họ an hưởng tuổi già phần nào. Tuy nhiên, đại đa số chàng trai vẫn kiên trì không từ bỏ. Tiếp đó, người đàn ông nọ lại đưa giá 10 tỷ. Một nửa số bạn trai đã im lặng, một nửa khác quay sang nhìn bạn gái bên cạnh, rụt rè nói: “Anh vẫn sẽ lựa chọn tình yêu”. Hiển nhiên, những người bạn trai im lặng đã chọn tiền bạc. Họ cảm thấy 10 tỷ có thể mua được một căn nhà, một chiếc xe hơi, cả nhà có thể sống cuộc sống thoải mái. Thậm chí họ có thể bắt đầu sự nghiệp của mình, đồng thời có thể làm chủ tương lai của mình. Cuối cùng, người đàn ông hô giá cao nhất, 100 tỷ. Lúc này, toàn hội trường ồ lên. 100 tỷ, đối với đại đa số người mà nói, đây là số tiền dù có phấn đấu cả đời cũng đều không kiếm được. Một cô gái ngồi dưới khán đài không thể ngồi yên nữa, đứng dậy nói rằng: “Nếu như có một người đàn ông vì tôi mà sẵn lòng từ bỏ 100 tỷ, thế thì chắc chắn anh ta phải yêu thương tôi tha thiết lắm. Người đàn ông như vậy sao tôi lại không chọn chứ ? Người đàn ông có thể vì tôi mà bỏ ra 100 tỷ, tuy khiến tôi rất cảm động, nhưng lại không hiện thực chút nào. Tôi làm sao có thể sống qua ngày với anh ta được đây?”. Ở đời vẫn cần nhất là một tình yêu chân thật (Ảnh: elle.vn) Câu chuyện dở khóc dở cười này thực tế có ý nghĩa rất sâu sắc, cho thấy được lòng người thay đổi ra sao khi đứng trước tiền bạc. Chúng ta đều cảm thấy tiền bạc có thể mua được tình yêu, chẳng qua chỉ là con số khác nhau mà thôi. Sở dĩ mọi người đều đồng ý tiền bạc có thể mua được tình yêu là bởi cảm thấy khi đối diện với hiện thực cuộc sống, tình yêu dường như không chịu nổi một đòn. Ngày nay, rất nhiều người coi tình yêu chỉ giống như những câu chuyện cổ tích. Họ cảm thấy sự lãng mạn và thần thánh trong tình yêu chỉ là một thứ hư ảo, mông lung, một thứ màu sắc không bao giờ có thể tô vẽ toàn bộ đời người được. Câu hỏi đặt ra là: Tiền bạc và tình yêu, rốt cuộc thứ nào mới có giá trị hơn đây? Có người nói tiền bạc có thể mua được tất cả, tuy vậy trên đời lại có vô số những người giàu sang không hề cảm nhận được niềm vui thật sự của đời người. Họ ngồi ôm tài sản bạc tỷ, cuộc sống vật chất rất dư dả nhưng lại khó lòng tìm được một tình cảm chân thật và một tri kỷ thực sự. Rất nhiều người giàu có lúc cuối đời đã bước vào tôn giáo những mong có thể thông qua tín ngưỡng đối với Thần Phật mà tìm kiếm được một cõi tịnh độ, êm ấm cho tâm hồn mình. Sau khi bon chen, vất vả, tranh đấu một đời, họ nhận ra những thứ mà tiền bạc không thể mua được thật sự nhiều không thể tính đếm. Có không ít người cả một đời chỉ vì tiền bạc mà bận tâm lao lực. Họ thấy rằng sống chính là cần phải cố gắng phấn đấu, và mục tiêu phấn đấu không gì khác hơn là trở thành một người giàu có. Hãy khoan nói về tầm nhìn của những người này hạn hẹp đến thế nào, chỉ riêng họ cả một đời vì danh lợi mà bôn ba khổ cực cũng đã khiến họ trở thành nô lệ của tiền bạc, sống một cuộc đời thật là mệt mỏi. Những người ấy chỉ vì một chút lợi nhỏ nhoi mà vui buồn lộ rõ ra mặt, cứ như thể họ sống là vì chúng. Đó hoàn toàn là một thân thể không còn mang “nhân tính” nữa, mà chỉ giống như một cái vỏ. Người ta đã hoàn toàn bị làm thành nô lệ cho vật chất, bị nó chinh phục và thay thế hoàn toàn. Hạnh phúc lớn nhất là tìm được một người tri kỷ trong đời. (Ảnh: elle.vn) Nhưng cũng có người không đồng ý, họ thắc mắc: “Thế thì tình yêu có được bao nhiêu cân nặng đây?”. Thật ra, tình yêu cũng có phân biệt trong ngoài, thật giả khó mà nhận biết. Mỗi người đều ở trong cái mê của tình. Tình yêu cũng là một phần trong hết thảy tình cảm nơi thế gian con người, càng là con đường cần phải trải qua trong đời người. Nếu tình yêu đó xuất phát từ sự chân thành, là tiếng gọi chân thật nhất của trái tim thì hoàn toàn có thể tạo nên vẻ đẹp thực sự, tạo nên một hơi thở trong sáng, tươi đẹp. Đôi bên đều cảm nhận được hạnh phúc thật sự và cũng chỉ có tình yêu như vậy mới có thể bền vững lâu dài. Nói cách khác, thứ mà tiền bạc không thể mua được chính là phần bền vững và lâu dài này. Còn thứ tình yêu có thể dùng tiền bạc mà đánh đổi chỉ là cái vỏ ngoài giả tạo được khoác lên một bộ da mờ ảo, mông lung, lãng mạn, đẹp đẽ, dù thế nào cũng không che đậy được sự giả tạo và mềm yếu bên trong. Và tình cảm “trong ngoài không như một” như vậy dễ khiến những thứ lợi ích và dục vọng có kẽ hở len vào. Khi ấy người ta sẽ thấy rằng nghiễm nhiên tiền bạc có thể mua được tình yêu, nghiễm nhiên nó đáng giá hơn tình yêu rất nhiều. Tình yêu thật sự không xuất phát từ dục niệm và sắc tâm mà là tình cảm nâng đỡ lẫn nhau sau khi hai người đã tin tưởng lẫn nhau. Nếu như không phải là xuất phát từ chân tâm và thiện niệm, loại tình cảm đó đã không phải là tình yêu chân chính nữa. Tình yêu như vậy không có đồng điệu cảm xúc trái tim, mà cái có được chỉ là dục vọng ăn cánh với nhau, khiến người ta giãy giụa đau khổ trong vũng bùn dục vọng. Bởi thế, loại tình yêu ấy đương nhiên có thể dễ dàng bị tiền bạc mua chuộc. Lúc này, tình yêu và tiền bạc đã hoàn toàn đánh đồng với nhau, thuộc về cùng loại. Với loại trao đổi này chúng ta không cần bình luận gì thêm, bởi những thứ không liên quan với nhân tính thì dù có dùng ngôn ngữ nào cũng không cách nào nói rõ ra được. st.
	Tình yêu thương hay nhịn nhục tình yêu thương hay nhơn từ tình yêu thương chẳng ghen tị chẳng khoe mình, chẳng lên mình kiêu ngạo,chẳng làm điều trái ph
	IP Logged

Lan Huynh Senior Member Tham gia ngày: 05/Aug/2009 Đến từ: United States Thành viên: OffLine Số bài: 22121	Gởi ngày: 13/Apr/2018 lúc 4:16am
	4 Loại Người Không Nên Kết Giao Trong Đời, Nếu Qua Lại Ắt Thiệt Thân Làm người phải học cách chừa lại cho người khác một đường lui, bất kỳ việc gì cũng đừng nên làm quá tuyệt tình. Mọi việc đều không tức giận, không so đo tính toán được mất thì có thể giúp con người tu dưỡng tâm tính, tôi luyện ý chí, rèn luyện một phong thái siêu phàm thoát tục, ung dung, trầm tĩnh. 1. Người lắm lời *Tử Cầm, đệ tử của Mặc Tử thỉnh giáo thầy của mình rằng: “Thưa thầy, nói nhiều có ích gì không?”.* Mặc Tử trả lời rằng: “Cóc, ếch ngày đêm kêu không ngừng nghỉ, kêu đến mồm miệng khô rát nhưng không ai lắng nghe tiếng kêu của chúng. Lại nhìn chú gà trống, đều đặn gáy sáng gọi bình minh lên, khiến thiên hạ chấn động, ai nấy đều trở mình, thức giấc. Nói nhiều có tác dụng gì không? Chỉ khi có thời cơ phù hợp thì lời nói mới có tác dụng”. Trong cuộc sống hiện thực, người nói nhiều thông thường đều là nói những lời thừa thãi. Hơn nữa thường có câu rằng: “Bệnh từ miệng vào, họa từ miệng ra”. Người nói nhiều khó tránh khỏi những khi lỡ lời, lưu lại họa hại vô cùng. Sinh thời Tăng Quốc Phiên không ưa nhất là những kẻ lắm lời. Cả đời mình ông đã dành rất nhiều tâm huyết vào việc “kiêng nói nhiều”. Ông không chỉ thường phê bình bản thân: “Hàng ngày lỡ lời, thật giống như kẻ nham hiểm!”, mà còn thường tự vấn bản thân rằng: “Đa ngôn trêu đùa không phải là sự chân thành xuất phát tự nội tâm”, thói quen ăn nói và sự thiếu sót về cá tính này “khi nào mới có thể nhổ tận gốc rễ?”. Ông không chỉ yêu cầu bản thân “kiêng nói nhiều” mà còn coi đây là một nội dung vô cùng quan trọng trong trí huệ gia huấn của gia tộc. Đặc biệt ông thường nhắc nhở và nhấn mạnh điểm này với hai người con trai và các em trai của mình. Nếu muốn dùng lời nói lấn át người khác thì dẫu có thắng người ta cũng không phục. Con người ngay khi sinh ra đã được ban cho hai con mắt để nhìn và quan sát kỹ hơn, hai bên tai để lắng nghe nhiều hơn. Nhưng mỗi người lại chỉ có một cái miệng. Đây chẳng phải là lời nhắc nhở kín đáo hãy nghe nhiều hơn, quan sát nhiều hơn và nói ít hơn hay sao? Bởi lẽ trong việc đối nhân xử thế, khiêm nhường một chút vẫn hơn. 2. Người nhiều dục vọng Trong cuốn Cách ngôn liên bích của Kim Anh thời nhà Thanh viết rằng: “Tấm lòng của con người, nhiều dục vọng ắt hẹp hòi, ít dục vọng ắt rộng rãi. Trong kiếp nhân sinh, kẻ lắm dục vọng thì mệt mỏi, người ít dục vọng thì bình an”. Phật Đà cũng nói với chúng ta rằng: Nhiều dục vọng thì khổ, sinh tử mệt mỏi, bắt đầu từ tham dục, ít tham dục vô vi thì thân tâm đều tự tại. “Nhiều dục vọng” trong câu “Nhiều dục vọng thì khổ” chỉ ra rằng theo đuổi dục vọng càng nhiều thì càng thống khổ. Tức là những mong cầu và dục vọng của con người trên thế gian chẳng khi nào thỏa mãn. Cảnh giới dục vọng mà chúng sinh truy cầu mặc dù muôn hình vạn trạng, nhưng chủ yếu không ra khỏi 5 loại dục vọng: Tài, sắc, danh, ăn uống, ngủ nghỉ. Người nhiều dục vọng trong tâm khổ nhất, phiền não cũng nhiều nhất. Bởi lẽ trong quá trình truy cầu và thỏa mãn dục vọng, họ không nhất định có thể được thỏa lòng. Hễ gặp phải trắc trở và không truy cầu được, trong lòng sẽ sinh ra muôn vàn phiền não. Vậy nên mới nói: “Đa dục vi khổ” (Nhiều dục vọng thì khổ). Trên thế giới này càng muốn được tự do tự tại, sống hạnh phúc thì điều quan trọng nhất là phải biết làm phép trừ, biết kiềm chế dục vọng của bản thân. Giống như Lão tử nói: “Vi đạo nhật tổn” (Vì đạo ngày càng hao tổn, trở thành vô vi), “thiểu tư quả dục” (Bớt tự tư, ít dục vọng). “Sinh tử hữu mệnh, phú quý tại Thiên”. May mắn, tiền tài, phúc lộc, danh vọng, địa vị và nhan sắc không phải ngẫu nhiên hay tranh giành mà đạt được. Chúng chỉ được ban cho con người theo phúc phận và đức hạnh mà mỗi người mang theo trong đời trước hay kiếp này mà thôi. Nếu không phải của mình, dẫu tranh được thì dù cho giàu có tới đâu, cũng như nước chảy qua cầu mà thôi. Danh vọng và sắc đẹp cũng chỉ như ánh cầu vồng sau cơn mưa, đến thì nhanh mà tan thì chóng. 3. Người hay lo sợ *Trong cuộc sống, chúng ta thường sợ nọ sợ kia, sợ rất nhiều thứ. Nhưng thường thì càng sợ điều gì lại càng hay xảy ra điều đó.* Sợ hãi là một tấm vải quấn chân tiềm ẩn trong tâm chúng ta, khiến chúng ta không thể tiến về phía trước, tự nhốt mình trong nhà tù của chính mình. Trong cuộc sống hàng ngày, những người tâm lý không đủ mạnh mẽ chỉ có thể bị kìm kẹp lại và chẳng thể tiến về phía trước. Chỉ những người không lo trước sợ sau, có tố chất tâm lý kiên cường mới không bị đe dọa, mới có thể vượt trội. Bạn lo trước sợ sau, sẽ khiến mình bị bó chân bó tay. Người hay sợ hãi thường tính toán được mất, nơm nớp lo âu, không dám làm gì. Kỳ thực lo sợ có tác dụng gì hay không? Những gì đến thì trước sau gì cũng sẽ đến. Khi đối diện với bất kỳ chuyện gì, đều cần giữ được một cái tâm bình thản, ung dung, trầm tĩnh, nhã nhặn mà đối nhân xử thế. Binh đến thì chặn, nước lên thì đắp đập be bờ. Nếu bạn mỉm cười trước gương thì khuôn mặt trong gương cũng sẽ mỉm cười với bạn. Nếu bạn nguyện ý phó xuất cho người khác, cho cuộc sống nhiều hơn bạn cũng sẽ nhận được những món quà xứng đáng. Lo lắng chỉ khiến bạn lãng phí thời gian trải nghiệm và hưởng thụ hương vị của cuộc sống. Vạn sự trên đời đều đã được an bài tỉ mỉ. Hãy tin rằng những gì cần đến với bạn là những gì tốt đẹp nhất, những người cần xuất hiện trong cuộc đời bạn đều là những người nên đến. Cứ mặc cho con tạo xoay vần, bởi gió rét và tuyết sương xuất hiện chỉ để hoa mai thêm rạng rỡ. Những bất trắc và khó nạn nếu tìm đến bạn cũng chỉ như ngọn lửa đốt đi những tạp chất để bạn trở nên thuần khiết như vàng ròng mà thôi. Thay vì sống trong sợ hãi hãy xoay chuyển những góc nhìn mới, trải nghiệm dư vị của cuộc sống và chiêm nghiệm ý nghĩa kiếp nhân sinh. 4. Người nhiều chuyện, thích so đo tính toán *Người nhiều chuyện thường thích cân đong đo đếm, thường bị coi là những kẻ thích sinh chuyện thị phi.* Trong cuộc sống hiện thực thường có kiểu người này. Họ thích “đo lọ nước mắm đếm củ dưa hành”, tính toán được mất. Họ có thể sẵn sàng vì một chút lợi ích nhỏ nhoi mà tranh mà đấu với người khác, xưa nay không hề để bản thân phải chịu bất kỳ thiệt thòi nào. Dường như nhờ sự “thông minh” này của mình mà họ kiếm được không ít lợi lộc. Ví như công ty phát cho nhân viên một lô tặng phẩm, cuối cùng dư lại một kiện, thì một viên chức tinh anh nào đó sẽ nhảy ra viện cớ này cớ kia để biến nó thành của mình. Trong khi những đồng nghiệp khác lại ngại ngùng chẳng dám nói chi… Kiểu người này có vẻ tinh anh, có vẻ vô cùng thực dụng, nhưng thực tế họ lại phạm phải một điều đại kỵ trong việc đối nhân xử thế. Một vài người khi chung sống với những người khác thường đặt chữ “Lợi” lên vị trí hàng đầu. Họ không chịu thiệt thòi dẫu chỉ một chút, lợi lộc gì cũng muốn độc chiếm, và thích tính toán với người khác. Họ dương dương đắc ý cho rằng người khác không thông minh bằng mình, từ đó có thể “hôi cạn”, chiếm chút lợi. Dường như làm như vậy sẽ sống tốt hơn người khác một chút. Kiểu người này tâm lợi ích quá nặng, coi cái lợi là nhân tố quan trọng hàng đầu trong mối quan hệ giữa người với người. Họ sống rất khổ, rất mệt, khá căng thẳng và thiếu đi niềm vui. Kỳ thực, nghĩ cho kỹ thì những người nhiều chuyện, cân đong đo đếm thường sống rất mệt mỏi, không hề chiếm được chút lợi lộc nào. Ngược lại còn khiến mọi người ghét bỏ. Vì chút lợi ích nhỏ nhoi, vì những chuyện vụn vặt mà canh cánh bên lòng, chỉ e con thuyền tâm linh không đủ nặng, con thuyền ký ức không đủ oằn mình. Những người như vậy sẽ khiến quá khứ thống khổ kéo dài tới tương lai. Các cụ vẫn có câu: “Xởi lởi Trời gởi của cho, bo bo Trời gò của lại”, “Người yêu nên phúc, người ghét nên họa”. Khi bạn cho đi cuộc sống sẽ tặng lại bạn nhiều thứ hơn. Mẹ tự nhiên có khi nào toan tính với chúng ta? Dẫu chúng ta gửi lại cho Người rác thải và bao vật thải ô nhiễm nhưng không khí vẫn trong lành mỗi sớm mai, đất vẫn nuôi dưỡng vạn vật, mặt trời vẫn đều đặn tỏa sáng mỗi ngày. Ân đức ấy có khi nào chúng ta có thể trả được, cớ chi phải toan tính ngược xuôi? Làm người phải học cách chừa lại cho người khác một đường lui, bất kỳ việc gì cũng đừng nên làm quá tuyệt tình. Mọi việc đều không tức giận, không so đo tính toán được mất thì có thể giúp con người tu dưỡng tâm tính, tôi luyện ý chí, rèn luyện một phong thái siêu phàm thoát tục ung dung, trầm tĩnh. st.
	Tình yêu thương hay nhịn nhục tình yêu thương hay nhơn từ tình yêu thương chẳng ghen tị chẳng khoe mình, chẳng lên mình kiêu ngạo,chẳng làm điều trái ph
	IP Logged

	Bài mới Thành viên Lịch Tìm kiếm Hỏi/Đáp
	Ghi danh Đăng nhập

Tâm Tình
Diễn Đàn Hội Thân Hữu Gò Công :Đời Sống - Xã Hội :Tâm Tình

Chủ đề: NIỀM TIN & HY VỌNG&GƯƠNG TỐT&CHIA SẼ
	<< phần trước Trang of 136 phần sau >>

Thói Quen Xấu Của Người Việt Trong Mắt Một Cô Dâu Úc

Điều quan trọng chính là bạn ở bên cạnh ai

TẬN CÙNG CỦA NỖI ĐAU

Tại Sao Trẻ Em Ở Mỹ Lại Tự Tin Hơn Những Đứa Trẻ Việt?

Tản Mạn Chuyện Đời

9 Thời Điểm Dễ Mắc Sai Lầm Nhất Trong Đời Người, Hãy Thay Đổi Trước Khi Quá Muộn

Tiền bạc Và Tình Yêu, Rốt Cuộc Thứ Nào Mới Là Quan Trọng Nhất?

Rất nhiều người thường ôm trong lòng một câu hỏi lớn: Tiền bạc liệu có thực sự toàn năng như người ta nói hay không, có thể mua được mọi thứ trên đời chăng?

4 Loại Người Không Nên Kết Giao Trong Đời, Nếu Qua Lại Ắt Thiệt Thân