Danh Lợi Kiếp Người Qua Như Mây Khói, Hà Cớ Gì Ta Cứ Mãi Khổ Tâm?

Trong cõi hồng trần này, hết thảy phồn hoa, phú quý suy cho cùng cũng chỉ là vật ngoài thân. Hết thảy những tranh chấp danh lợi vừa đả thương người, cũng là đả thương chính mình.

Một chú cá nhỏ hỏi một con cá lớn rằng: “Tôi thường hay nghe mọi người kể những câu chuyện về biển cả. Biển cả rốt cuộc là gì vậy?“.

Cá lớn nói: “Cậu chính là đang sống trong biển cả, vậy nên cũng thuộc về biển cả. Thế mà cậu lại không tự biết, còn định đi đâu tìm kiếm biển cả đây?“.

Bản thân mỗi người chính là đang sống trong vui vẻ mà hưởng phúc của mình, thế mà cứ mãi không bằng lòng, cứ mãi còn muốn truy cầu đủ mọi thứ. Chẳng mấy ai hiểu rằng khi trong tâm không còn còn phiền não, hạnh phúc tự nhiên sẽ tìm được thôi.

Hãy thử nghĩ xem chúng ta có phải cũng giống như chú cá nhỏ đó không, có phải là thân đang sống trong biển cả, thuộc về biển cả mà cứ thắc mắc biển cả rốt cuộc là gì?

Bản thân mỗi người chúng ta chính là đang ở trong hạnh phúc, vui vẻ, lại còn muốn đi khắp nơi để kiếm tìm hạnh phúc. Đó chẳng phải là chuyện đáng cười sao?

Một người có được thành tựu, địa vị sẽ luôn cho rằng đây chính là những thứ anh ta có được mãi mãi. Thật ra chỉ là bản thân đang ở tạm được giàu sang, làm khách trong chốn danh lợi mà không tự biết.

Nếu muốn thấy được mình rốt cuộc đã thừa cái gì, thiếu điều chi, đời người huy hoàng thế nào thì đều không thể chỉ định vị bằng cái được và mất ở trước mắt ta.

Nhiều người cho rằng sở hữu những thứ tồn tại vật chất quanh mình, làm đẹp cho thân thể mình mới là thực sự “tìm được chính mình”. Nhiều người vẫn thường ngộ nhận như thế. Kỳ thực chúng hoàn toàn chỉ là thứ vỏ bề ngoài.

Thân thể của ta chỉ là một gian nhà, còn bản thân trí huệ của chúng ta, cá tính, bản ngã của chúng ta mới chính là chủ nhân đích thực. Ta thường bỏ công phu vào việc giữ gìn, sửa chữa bộ mặt của ngôi nhà ấy mà quên đi những điều chân thực nhất.

Bạn muốn thay đổi kiểu tóc hợp mốt, đeo lên trang sức vàng bạc đắt tiền, bận vào người những trang phục thời thượng nhưng đã bao giờ tự hỏi rằng mình có tin tưởng con tim hay không, có bao giờ nuôi dưỡng hạt mầm thiện lương, phúc báo hay không?

Phật gia giảng rằng chịu khổ chính là một cách để kết thúc cái bể khổ vô biên kia. Đời này chịu khổ thì đời sau nhận phúc báo. Kiếp này hưởng lạc thì kiếp sau có thể lại phải chịu khổ hơn. Đạo lý là như vậy.

Con người rất hay dễ bị những thứ lợi ích, thành tựu trước mắt che mờ lý tính và nhận thức. Càng chìm đắm vào chốn lợi danh, vào ái tình, tiền bạc thì trí huệ của người ta càng mờ dần, không thể hiển lộ. Họ sẽ càng mê mờ, không còn nhận ra ý nghĩa đích thực của sinh mệnh mình nữa.

Trước cửa nhiều ngôi chùa đều có câu: “Tiếng chuông sáng chiều đánh thức người đắm chìm trong danh lợi thế gian“.

Nếu muốn có được sự thuần tịnh, tỉnh táo trong tâm, muốn biết ta rốt cuộc là ai, sống vì mục đích gì thì chớ nhìn vào những được mất trước mắt vậy! Lợi ích vật chất luôn là thứ khiến người ta hao tâm tổn trí, tranh tranh đoạt đoạt. Có kẻ vì lợi mà làm không biết bao chuyện xấu, trái luân thường, nghịch đạo lý.

Tuy nhiên, trong cõi hồng trần này, hết thảy phồn hoa, phú quý suy cho cùng cũng chỉ là vật ngoài thân. Hết thảy những tranh chấp danh lợi vừa đả thương người, cũng đả thương chính mình. Người với người lui tới gặp nhau phần lớn cũng là khách qua đường, xa hoa hưởng lạc bất quá cũng chỉ là ở trong quán trọ trần gian một kiếp này thôi.

Nếu có thể xem nhẹ danh lợi, tiền tài, bạn sẽ tự khắc có được bình yên, thanh thản, tự khắc tìm thấy miền “Cực Lạc” ngay trong chính tâm hồn mình. Nếu có thể nhìn thấu hết thảy danh lợi trong đời chỉ như mây khói, liệu còn điều gì có thể khiến bạn phải đau buồn, khổ não nữa đây?

Hãy giữ tâm tình của mình như một dòng suối nhỏ trong vắt chảy trong khe núi… trong suốt, trong suốt mà tràn đầy sức sống. Hãy làm một bông hoa dã quỳ nở ngát trong núi sâu, không cầu được người đời biết đến vẫn cứ lộng lẫy giữa thế gian, bình thản đón nhận mùa đông khắc nghiệt…

An Nhiên

Mỹ Chả Ra Gì (!)

Mấy cậu DLV toàn suy bụng ta ra bụng người, cứ vu cho mình viết bài “nói xấu chế độ” để mong “bám càng sang Mỹ, kiếm ít bơ thừa, sữa cặn”! Họ tưởng mình cũng ước ao như họ mà, thật tội nghiệp. Nói cho mà biết: Nhà nước có mua vé máy bay, các thêm vàng tớ cũng chả bỏ Việt Nam, sang Mỹ sống nhé. 

Từ hồi trẻ mình đã đọc sách “Mỹ mà xấu” của CB (Chả Biết) rồi. Gần đây lại nghe Chủ tịch, à quên, nguyên Chủ tịch Nguyễn Xuân Phúc nói, “Cái cột điện của Mỹ mà có chân cũng chạy về Việt Nam” nhé. Từ lâu, mình đã rắp tâm sang Mỹ để thực mục sở thị, viết loạt bài phóng sự cho thấy “Mỹ chả ra gì”, nhưng bị thế lực thân Mỹ gây khó. Thôi đành ngồi nhà viết vậy, cũng đủ thấy Mỹ chả là gì so với Việt Nam ta. 

1. Hoa Kỳ được thành lập ban đầu với 13 thuộc địa của Đế quốc Anh đưa ra tuyên ngôn độc lập vào ngày 4 tháng 7 năm 1776. Như vậy nước Mỹ mới 246 tuổi - tuổi gì mà dám so sánh với cụ Việt Nam hơn 4.000 năm tuổi, mà chỉ tính từ thời đại các Vua Hùng thôi đấy.  

2. Thủ đô của Mỹ là Washington (Hoa Thịnh Đốn), được quyết định thành lập ngày 16 tháng 7 năm 1790, diện tích là 17,700 km2, dân số có 689.545 người (2020). Thủ đô Hà Nội của ta, tính từ Vua Lý Thái Tổ ra Chiếu dời đô từ Hoa Lư về Thăng Long, đến nay đã 1013 năm rồi nhé. Mà diện tích Thủ đô Hà Nội là 3.359,82 km², dân số 8,4 triệu người. Thấy chưa, Thủ đô Mỹ chỉ đáng bằng một quận của Thủ đô ta! 

 3. Nước Mỹ có 50 Bang chả theo tiêu chí diện tích và dân số gì sất: 

Danh sách 5 tiểu bang đông dân nhất Mỹ:

California (Dân số: 39.613.493)

Texas (Dân số: 29.730.311)

Florida (Dân số: 21.944.577)

New York (Dân số: 19.299.981)

Pennsylvania (Dân số: 12.804.123)

Danh sách 5 tiểu bang ít dân nhất Mỹ:

Wyoming (Dân số: 581.075)

Vermont (Dân số: 623.251)

Đặc khu Columbia (Dân số: 714.153)

Alaska (Dân số: 724.357)

Bắc Dakota (Dân số: 770.026)

(5 cái Bang này chỉ đáng cái Quận ở bên ta).

Thật chả ra làm sao. Nước Mỹ mà vào tay lãnh đạo ta á, thì bà Bộ trưởng Nội vụ đã đề ra tiêu chí về diện tích, số dân thành các đơn vị hành chính sàn sàn nhau và Quốc hội ra ngay Nghị quyết thi hành nhập -  tách - nhập cho các Bang toé toè loe ra, rồi sắp xếp lại, chứ ai lại để bất hợp lý thế kia.

Ở Hà Nội quận Hoàn Kiếm có lịch sử lâu đời, văn hoá đặc trưng, nhưng diện tích: 5,29 km², dân số: 135.618 (2019) là bà BT Nội Vụ nom thấy “ngứa mắt”, không đạt “tiêu chí” do bà ngủ mơ nghĩ ra, nên phải NHẬP! Nghe nói tp HCM cũng sẽ “xóa sổ” 6 quận không đạt tiêu chí. Mà cái này Quốc hội nhất trí nghe bà BT Nội Vụ mà ra Nghị quyết 35 chứ không phải lơ mơ!  

Đấy Mỹ chả có đầu óc, tầm nhìn như lãnh đạo ta: Phải cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội, sắp xếp lại giang sơn, chứ ai lại cứ để cơ cấu xã hội từ đời nào vẫn thế. Không có tư duy “dấu ấn nhiệm kỳ” của “Tư lệnh”, nên quá trì trệ, không dám nghĩ dám làm, năng động sáng tạo gì cả? Chán!

4. Bầu Tổng thống Mỹ cứ như trò hề. Ai đời mấy đảng cạnh tranh nhau; đảng nọ bới móc đảng kia, bao nhiêu bí mật phơi bày toanh hoanh, tô hô hết cả ra trước bàn dân thiên hạ. Nào ông Trump mấy đời vợ, hồi xưa còn đi chơi gái, bị cô ta lên tivi tố cáo chơi quỵt tiền. Lại phải luật sư cãi cọ chứng minh là có chơi, có trả, không chơi quỵt. Rồi ông Biden thì bị bới ra, con làm ăn bất chính với Trung cộng, vân vân. Mà bầu cử gì có 70% dân đi bầu, Tổng thống đắc cử 51% đã sung sướng tuyên bố “thắng lợi”! Tổng thống của Mỹ chỉ là những con người đầy khuyết điểm, cũng chả giáo sư, Tiến sĩ gì cả.  

Bên ta á, mỗi một đảng duy nhất, chả cần cạnh tranh với bố con thằng nào, chả phải cãi cọ gì. TBT Trọng đã tổng kết, ưu việt của ta là: “Tiền hô hậu ủng, nhất hô bá ứng, trên dưới đồng lòng, dọc ngang thông suốt”; “Bộ Chính trị đã kết luận rồi, Quốc hội không thể không ra luật”. Bầu cử là “Ngày hội non sông”, 99,9% dân đi bầu; các đại biểu trúng cử cứ là 100%, bét ra cũng 75%. Trước khi bầu Chủ tịch nước cả tháng, dân đã biết rõ là ai rồi, dân cũng chẳng cần biết bố mẹ ông ấy là ai... Nhưng ra QH thì cứ trúng cử 100%. Mà các ứng viên của ta đã được Đảng giới thiệu đều vừa Hồng vừa Chuyên, Tài- Đức vẹn toàn, bằng cấp đầy mình, thành phần trong sạch… Loại người lắm tật xấu như lão Trump mà ra ứng cử Trưởng thôn ở ta cũng trượt ngay từ vòng gửi xe, nói gì tranh cử Tổng thống! 

5. Bộ máy hành chính Mỹ cai quản một đất nước diện tích đất liền 9.147.590 km², dân số 331.449.281 người (2020) mà chỉ có 1 Tổng thống, 1 Phó Tổng thống với 15 Bộ. Mỗi Bộ thường chỉ có 1 Phó (Thứ trưởng) thôi.

Việt Nam diện tích đất liền 331.212 km2, dân số 99.327.643 (2022), Bộ máy cai quản, ngoài hệ thống Đảng và các đoàn thể (ăn lương Nhà nước), thì Chính Phủ gồm 1 Thủ tướng, 4 Phó Thủ tướng, có 22 Bộ, Bộ nào ít nhất cũng 4 Phó (Thứ trưởng). Các quan chức của ta rất nhiều Giáo sư, Tiến sĩ. Thấy chưa, bộ máy cai quản đất nước của ta hoành tráng gấp mấy Mỹ nhé.  

Bộ máy nhà nước của ta hoành tráng, to đùng, nên dân cũng lập rất nhiều kỷ lục TO nhất thế giới để tương ứng: Cái bánh chưng, bánh dày 1000kg, tô hủ tiếu, tô phở, ly cà phê, đôi guốc, cái mõ, cái võng, cái áo dài… to, dài nhất thế giới nhé. Ta không thèm làm con chip bé xíu mà thích làm cái to đùng để mà tự hào chứ!

6. Nước Mỹ không có Ban Tuyên giáo, nên thông tin rất láo nháo. Ta có Ban Tuyên giáo, có đội ngũ Dư luận viên trùng điệp cộng với 10.000 chiến sĩ 47 vừa hồng vừa chuyên, tác nghiệp trên không gian mạng 24/24 đấu tranh một mất một còn với luận điệu của các thế lực thù địch, nên thông tin báo chí, của ta rất thống nhất; có sự kiện gì là mấy trăm tờ báo, hàng trăm kênh truyền hình đưa tin đồng loạt, răm rắp như nhau để định hướng toàn dân nghĩ như nhau, tự hào như nhau, căm thù như nhau, muôn người như một…Như thế ta mới duy trì được “Đảng quang vinh muôn năm”, “chế độ ta” bền vững…  

Thông tin trên đài, báo Mỹ thì trống đánh xuôi, kèn thổi ngược, nhức óc. Rồi biểu tình tự do diễn ra khắp nơi, có lúc gây nên bạo loạn, xông cả vào nhà Quốc hội. Cứ kiểu này nước Mỹ có nguy cơ “mất chế độ”. Mà “mất chế độ là mất tất cả”!

7. Nước Mỹ như cái chợ trời, ô hợp, dân tứ xứ cứ ùn ùn kéo sang nhập cư. Có lúc họ đã làm hàng rào ngăn chặn, nhưng thấy dân nằm vạ vật, trẻ con đau ốm, bệnh tật chờ chết bên bờ rào… thế là nhiều người trong Quốc hội phê phán Chính phủ vô nhân đạo, lại phải mở rào đón dân nhập cư vào… Ngày nay, 14% người sinh sống tại Mỹ được sinh ra ở một quốc gia khác; 10,3 triệu người nhập cư không có giấy tờ chiếm 23% dân số nhập cư vào năm 2019. Mà lạ, những người bị quy là “phản động” ở nước ta, bị “tống xuất” qua Mỹ mà họ cũng nhận tất và tạo cho điều kiện sống tử tế.  

Ta thì cực kỳ nghiêm ngặt, dân gốc Việt ở Campuchia chạy về Việt Nam qua biên giới đâu có dễ dàng cho vào. Cứ để dân nhập cư như Mỹ thì đất nước ta loạn à!

8. Nước Mỹ còn khối người vô gia cư sống vật vờ đầu đường xó chợ, làm mất thể diện quốc gia. Thế mà bảo chế độ Mỹ là tốt đẹp. Nước ta á, Chủ tịch nước, Thủ tướng luôn tuyên bố: Không để người dân nào đói ăn, thiếu mặc, không để người dân nào tụt lại phía sau! Người Mỹ nghe rõ chửa!

9. Trẻ con Mỹ láo lắm. Nó mà bị bố mẹ, thầy cô, người lớn bạo hành một tí (doạ nạt, quát mắng, đánh đập…) là nó gọi ngay cho cảnh sát đến can thiệp; mà cảnh sát toàn bênh trẻ con, phạt người lớn, nên trẻ con càng quen thói láo. 

Bên ta, trẻ con ngoan lắm, bố mẹ, thầy cô quát mắng, tát thoải mái. Có cô giáo cho cả lớp lên tát bạn mà đứa nào cũng chấp hành tát bạn; đứa bị tát thì ngoan ngoãn đứng yên chịu tát; có đứa cô giáo bắt uống nước giẻ lau bảng cũng ngoan ngoãn uống. Có những cháu bị cha dượng, mẹ ghẻ hành hạ đến chết mà các cháu cũng không kêu, không báo công an! Ôi, sao trẻ con nước ta lại ngoan đến thế!?

10. Nước Mỹ bán súng tự do cho người 21 tuổi trở lên. Có nhà mua mấy khẩu súng, có cả tiểu liên, trung liên… Vậy nên ở Mỹ mỗi năm xảy ra bao nhiêu vụ xả súng chết người. Rồi trộm vào nhà, chủ có quyền bắn! Kinh quá. 

Cứ hình dung nước Việt Nam ta mà bán súng đạn tự do thì sẽ như thế nào? Đúng là Mỹ chả ra sao!

TÓM LẠI

Nêu vắn tắt 10 điểm đã thấy nước Mỹ so với nước ta, nó chả ra gì. Kể hết cái xấu của Mỹ có mà cả quyển sách mấy trăm trang không hết. Mà mình viết đúng sự thật, càng vạch ra cái xấu của nước Mỹ tường tận và hấp dẫn, thì sách càng dễ xuất bản và bán càng chạy. Nó làm chó gì có Ban Tuyên giáo với DLV, lực lượng 47 mà sợ!

Mạc Văn Trang

Một Ngày Nào Đó

 

Một ngày nào đó, bạn sẽ phải cảm ơn những gian khổ mà mình đã trải qua. 

Những gian khổ đã trải qua, một ngày nào đó sẽ khiến bạn mỉm cười, không phải vì những gian khổ kia chưa từng tồn tại, mà là bạn đã có đủ dũng khí để đối mặt. Những chuyện đã phát sinh sẽ không thay đổi, mà thay đổi chính là cái tâm của mình.

Những gian khổ đã trải qua, một ngày nào đó sẽ khiến bạn mỉm cười. 

Làm cha mẹ, ai cũng đều hy vọng con cái có đủ dũng khí đối mặt với tương lai mịt mờ phía trước. Để con cái có được sự tự tin, kiên cường, chính là lễ vật tốt nhất mà cha mẹ có thể lưu lại. 

Đương nhiên, nhân sinh không ai có thể thuận buồm xuôi gió, khó khăn ngăn trở có thể xuất hiện bất cứ khi nào. Lúc con cái gặp trở ngại, bạn hãy đem câu chuyện này kể cho con, giúp con có được nghị lực mà vững vàng bước tiếp.

Một người đàn ông quyết định từ bỏ cuộc đời của mình. Vì thế, anh ta đi vào trong rừng rậm để nói chuyện một lần cuối cùng với Thượng đế.

Anh hỏi: “Thượng đế, ngài có thể cho con một lý do để con không từ bỏ cuộc đời này được không?”

Câu trả lời của Thượng đế khiến anh chấn động: “Con hãy nhìn xung quanh một chút, con có thấy cây dương xỉ và câu trúc kia không? Sau khi ta gieo hạt giống của chúng xuống đất, cho chúng ở trong cùng điều kiện ánh sáng và hơi nước, cây dương xỉ rất nhanh đã đâm chồi nảy lộc, lá xanh rậm rạp che phủ mặt đất. Nhưng hạt giống cây trúc vẫn không có biến đổi gì.

Năm thứ hai, cây dương xỉ ngày càng rậm rạp, trong khi hạt giống cây trúc vẫn y nguyên như vậy. Đến năm thứ ba, cây trúc bắt đầu nảy mầm, nhưng nó quá nhỏ bé so với cây dương xỉ. Nhưng chỉ 6 tháng sau, cây trúc đã có thể cao tới 3m, hoàn toàn bỏ lại cây dương xỉ ở dưới chân của mình”.

Sống trên đời, không cần tiếc nuối vì những chuyện đã trải qua, việc tốt mang đến hạnh phúc, việc xấu mang lại kinh nghiệm, mọi chuyện đều là hảo sự. 

Thượng đế nói: “Con trai, thời gian này con đang phải chịu đựng những khó khăn, trên thực tế chính là tạo nền tảng để con sau này vượt trội. Đừng so sánh bản thân với người khác, lúc này, chính là cơ hội tốt dành cho con đó”. 

Sống trên đời, không cần tiếc nuối vì những chuyện đã trải qua, việc tốt mang đến hạnh phúc, việc xấu mang lại kinh nghiệm, mọi chuyện đều là hảo sự, giúp bạn ngày càng trưởng thành hơn. Hạnh phúc cho bạn ngọt ngào, trải nghiệm cho bạn mạnh mẽ, thất bại cho bạn khiêm tốn, thành công cho bạn vinh quang. 

Có một số việc từng khiến ta không cách nào vượt qua, nhưng sau một thời gian nhìn lại, chợt thấy nó thật nhẹ nhàng, cũng không còn cảm giác khó khăn như thế nữa. Nhưng tại thời điểm đó, cảm thấy vô cùng thống khổ, không cách nào có thể vượt qua. 

Dùng thất bại đổi lấy sự từng trải của nhân sinh, dùng khó khăn để bước đi thêm kiên cường, có một ngày bạn sẽ cảm kích những khổ cực đến với mình.  

Những chuyện từng khiến cho ta cảm thấy không cách nào chấp nhận được ấy, trên hành trình nhân sinh có lúc nhìn lại, sẽ phát hiện rằng những việc đó quả là nhỏ bé không đáng kể, hơn nữa có rất nhiều chuyện là tất yếu phải trải qua trong đời.

Sống trên thế gian này cũng nên chịu nhận những vết thương; dù vậy cũng đừng sợ hãi, bởi vết thương một ngày nào đó sẽ lành. Dùng thất bại đổi lấy sự từng trải của nhân sinh, dùng khó khăn để bước đi thêm kiên cường, có một ngày bạn sẽ cảm kích những khổ cực đến với mình, không có chúng, đến khi nào bạn mới có thể trở thành xuất chúng.

Gì Cũng Chửi 

 

Xưa, có nhà văn nhận xét về người Việt là “ Gì cũng cười!” Cười mọi lúc, mọi nơi. Nghèo giàu, sướng khổ, vinh nhục gì cũng cười? Song có lẽ cũng đã... “ xưa rồi Diễm”, ngày nay lại có thêm nhận xét:

Người mình... gì cũng chửi? Chửi mọi lúc, mọi nơi, trên tầng cây số.

Nhà văn Nguyễn Văn Trung viết tác phẩm “Ngôn ngữ và thân xác”, xuất bản tại Sài Gòn, năm 1968, trong đó có nhận xét: “Có lẽ không có dân tộc nào trên thế giới văng tục, chửi tục nhiều và hay như dân tộc Việt Nam. Đó là một hiện tượng rất phổ thông trong ngôn ngữ hằng ngày và cũng rất phong phú vì gồm rất nhiều lối văng tục, chửi tục, sử dụng rất nhiều chất liệu khác nhau để xây dựng câu chửi, nhưng cũng nhằm rất nhiều ý nghĩa...”

Nhà Lý luận Phê bình Văn Học Nguyễn Hưng Quốc đã kỳ công trong một bài viết, thống kê “lai lịch” và ý nghĩa của từ “chửi” trong các bộ Tự điển của Việt Nam như sau:

Trước, trong Từ điển Việt Bồ La của Alexandre de Rhodes (1651), chỉ có hai từ chửi và chửi mắng; sau, trong Đại Nam Quốc âm tự vị của Huỳnh Tịnh Của (1895), có thêm chửi bới, chửi rủa, chửi lộn và chửi thề; kèm theo một số thành ngữ như: chửi như tách nứa, chửi như gõ thoi; sau nữa, trong Việt Nam tân từ điển của Thanh Nghị (1952), thêm: chửi bâng quơ, chửi vào mặt, chửi tục, chửi vung, chửi xối hay chửi xối xả.

Từ điển tiếng Việt của Văn Tân (1963), ngoài một số hình thức chửi trên, còn thêm: chửi bóng chửi gió, chửi chữ, chửi đổng, chửi xỏ.

Nhiều nhất là trong Việt Nam từ điển của Lê Văn Đức và Lê Ngọc Trụ (1970) với một số kiểu chửi mới, chưa thấy trong các từ điển trước: chửi bỏ, chửi bông lông, chửi đùa, chửi khống, chửi lén, chửi tắt bếp, chửi thầm, chửi thề, chửi trổng, chửi vãi, chửi vụng, và chửi xiên chửi xéo.

Lê Văn Đức và Lê Ngọc Trụ cũng liệt kê một số thành ngữ bắt đầu bằng chữ chửi: Chửi cha không bằng pha tiếng, chửi chó mắng mèo, chửi lắm nghe nhiều, chửi như chó ăn vã mắm, chửi như mất gà, chửi như vặt thịt.

Ngoài ra, có nhiều từ hoặc thành ngữ khá phổ biến ngoài đời nhưng không hiểu sao lại không có trong từ điển: chửi cha, chửi xéo, chửi móc, chửi leo, chửi đông đổng, chửi té khói, chửi không kịp vuốt mặt, chửi như vãi trấu, chửi như tát nước (vào mặt), chửi tưới hột sen, chửi tá lả, chửi tá lả bùng binh, chửi búa xua, chửi tứ tung, chửi tứ tung lung tàng, chửi tùm lum tà la, chửi sa sả, chửi cho tắt đài, chửi thẳng vào mặt, chửi sủi bọt mép, chửi như hát, v.v…

Đấy là chưa kể các từ chửi gần đây như: Chửi tắt bếp, Chửi liên thanh, Chửi liên hồi kỳ trận, chửi huỵch toẹt, chửi ra rả, chửi rống, xả một trận, chửi tới tấp... cùng các ngôn ngữ mạng của thời đại @ như: “Ném đá, tặng gạch, xả street, tương đểu, chết... đầy rẫy trên các mạng xã hội hiện nay.

Chửi mọi lúc, mọi nơi, bất kể thời tiết mưa, nắng, nóng, lạnh. Chỉ cần không vừa lòng, trái tai, gai mắt là... chửi. Chửi như cái bệnh và cũng là đại dịch... lây lan khó có thuốc trị. Đặc biệt là “chửi góp”, “ chửi hùa”, “chửi ké”... đang là model “thịnh hành” trên các trang Facebook, khó có cách gì để ngăn chận được.

Trong cuộc sống sinh hoạt của cộng đồng, xã hội thì có “cơm chửi, cháo chửi, phở chửi...” thậm chí “xe bus chửi, taxi chửi” v.v... các cơ quan công quyền, nhà nước, sếp... chửi thì nói là “huấn thị”, “giáo huấn”, trong trường học thì là “giảng moral, lên lớp”! Nhiều thể loại và hình thức chửi. Ghét, giận, nóng, thù: Chửi. Sung sướng, cưng nựng cũng... chửi, gọi là “mắng yêu” như: Tiên sư bố cái nhà anh... hay “Đ... má. Quá đã!”

Song nghệ thuật chửi... Từ sáng tới chiều. Chửi như hát, chửi có vần có điệu thì phải kể đến các bà, các... ông ngày xưa bị mất gà, mất vịt, mà dân gian còn truyền khẩu như sau:

Chửi mất gà: “Làng trên xóm dưới, bên ngược bên xuôi, tôi có con gà mái vàng. Sáng nay tôi còn cho nó ăn, thế mà bây giờ nó bị mất! Ai bắt được thì cho tôi xin, nếu không trả thì tôi chửi cho mà nghe đấy… ấy… ấy !

Bố cái thằng chết đâm, cha cái con chết xỉa ! Mày day tay mặt, mày đặt tay trái, nỡ ăn cắp của bà đây con gà. Này bà bảo cho chúng mày biết: Thằng đứng chiếu ngang, thằng sang chiếu dọc, thằng đọc văn tế, thằng bế cái hài, thằng nhai thủ lợn… Con gà nó ở nhà bà là con gà. Nó bị bắt trộm về nhà mày thì thành con cú, con cáo, con thành đanh mỏ đỏ, nó sẽ mổ mắt, xé xác ông, bà, cha, mẹ, vợ , chồng, con cái nhà mày đấy… ây… ấy !

Mày mà ăn thì con gà nhà bà thì ăn một miếng chết một đứa, ăn hai miếng chết hai đứa, ăn ba miếng chết ba đứa, và ăn cả con gà đó sẽ chết cả nhà cả ổ nhà mày.

Cha tiên nhân ông nội, ông ngoại, ông dại, ông khôn, đồng môn chi rễ nhà mày nhá ! Mày gian tham đã ăn trộm ăn cắp con gà mái nhà bà. Rồi ra, nhà chúng mày chết một đời cha, chết ba đời con, đẻ non, đẻ ngược, chân ra trước đầu bước ra sau, để sót nhau. Chết mau, chết sớm ! Chết trẻ, đẻ ngang nhá.

Bốn thằng cầm cờ xanh đứng đầu ngõ, ba thằng cầm cờ đỏ đứng đầu làng, đưa đám tang cả nhà mày ra đồng làng chôn đấy. Mày có khôn hồn, mang trả ngay con gà đó cho bà, kẻo không bà đào mồ, quật mả cao tằng tổ khảo, cao tằng tổ tỉ, thúc, bá, đệ, huynh, cô, dì, tỷ, muội nhà mày đấy.

Hôm nay bà chửi một bài, ngày mai bà sẽ chửi hai lần liền. Bà chửi cho mày hóa điên, bà rủa suốt tháng liên miên không ngừng. Bây giờ bà mệt quá chừng, bà về cơm nước, nhớ đừng quên a… Muốn sống thì thả gà ra, lạy bà hai lạy, bà tha cho mày...”

Mất vịt: “Tiên sư đứa nào bắt mất con Vịt xiêm lai nhà ông, Vịt ở nhà ông là con công con phượng, Vịt về nhà mày thành con cáo con diều hâu.

Bố mày là A, mẹ mày là B, ông cho vào ngoặc ông ‘khai căn’ cả họ nhà mày. Ông rủa mày ăn miếng rau mày ói ra miếng thịt, mày tắm trong ao mày chết chìm trong chậu.

Ông ‘khai căn’ cả họ nhà mày xong rồi, ông ‘tích phân n bậc,’ ông bắt cả hang, cả hốc, ông cụ ông nội, cả tổ tiên nhà mày ra mà ‘đạo hàm n lần.’

Ái chà chà, mày tưởng nuốt được con Vịt nhà ông là mày có thể yên ổn mà chơi trò ‘cộng trừ âm dương’ trên giường với nhau à. Ông là trị cho tuyệt đối hết cả họ chín đời nhà mày, cho chúng mày biết thế nào là ‘vô nghiệm,’ cho chúng mày không sinh, không đẻ, không duy trì được nòi giống nữa thì thôi.

Ông sẽ nguyền rủa cho chúng mày đời đời chìm đắm trong ‘âm vô cùng,’ sẽ gặp tai ương đến ‘dương vô tận,’ cho chúng mày chết rục trong địa ngục, cho chúng mày trượt đến ‘maximum’ của sự ‘vô hạn’ tối tăm

Tiên sư nhà mày, mày tưởng ngày nào mày cũng rình mò ‘tiệm cận’ hàng rào nhà ông là ông không biết đấy à ? Ông là ông ‘giả thiết’ mày ăn cắp hơn hai chục con Vịt xiêm lai nhà ông, mày về mày vỗ béo để nhồi ‘đường cong’ cho con vợ mày, à... à… mày vẽ nữa đi, mày tô nữa đi. Mày tô, mày vẽ, mày nhồi cho đến khi ‘đường cong’ con vợ mày nó nứt toác, nó gẫy khúc ra, chọc xiên chọc xẹo đi, rồi đi lên đi xuống nữa vào, rồi có ngày con vợ mày sẽ hạ ‘vuông góc’ một mạch thẳng xuống ‘góc tù.’ ”

Và “Mất chó” mới sưu tầm, tân trang và bổ sung cho phù hợp: “Tiên sư cha ba, bốn đời cái đứa bắt chó nhà bà, chiều hôm qua bà cho nó ăn nó vẵn còn. Sáng hôm nay con bà gọi nó nó vẫn còn, mà bây giờ nó đã bị bắt mất. Mày muốn sống mà ở với chồng với con mày, thì buông tha thả nó ra cho nó về nhà bà, nhược bằng mày chấp chiếm, thì bà đào mã thằng tam tứ đại nhà mày ra, bà khai quật bật săng thằng ngũ đại lục đại nhà mày lên. Ới cái thằng chết đâm, cái con chết xỉa kia. mày mà giết chó nhà bà thì một người ăn chết một, hai người ăn chết hai, ba người ăn chết ba. Mày xuống âm phủ thì quỷ sứ thần linh rút ruột mày ra a a a a …

Mày dám xơi thịt con chó yêu quí của bà í à? Bà là bà rủa cho mày ngóc đầu lên không được đấy con ạ ạ ạ ạ …

Cái con chó nó ở nhà bà nó là con cún con thỏ, chứ nó về đến nhà mày nó thành con sói, con cáo, con thần nanh mỏ đỏ, nó mổ chồng mổ cha mổ tiên sư ông bố ông cố nội mày ra thành trăm mảnh. Bà là bà vứt xuống ao cho cá nó rỉa, rồi bà lại đem lên bờ cho ruồi nó liếm đấy con ạ. ạ ạ ạ ạ…

Bà rủa cho mày là mày ngủ giường: giường sập, mày ngủ võng: võng đứt, mày thức mày cũng mơ thấy ma móc mắt mày ra, mày tắm ở ao mày chết chìm trong chậu, mày đi ra đường xe bò cán mày bẹp đầu, mày đi trên lề đường cây khô rớt xuống gãy cổ, mày uống được ngụm nước vào mồm máu đỏ mày phọt ra đằng mũi, máu trắng mày tuồn ra đằng tai, mày ăn miếng rau mày ói ra miếng thịt. Mày dám đớp thịt con chó của bà hở? Thì ối giời ơi tóc tai lông lá mày rụng sạch. Bà cuộn lại thành chổi bà quét hố xí í í í í ….

Hờ hờ...ờ... chúng mày nghe bà truyền đời đây. Hồn linh chó nhà bà sẽ về chửi gâu gâu, gấu gấu, từ sáng tới trưa, từ trưa tới chiều, từ chiều chí tối. Không cho cả làng cả xóm, cả họ nhà mày yên giấc ngủ mà trân tráo, thao láo ngó mắt lên bàn thờ nhà mày mà nổi cơn điên sằng sặc ra nhóa, nhóa... Bà về bà... đái rồi ra chửi tiếp nhóa, óa... óa... gấu, gấu...”

Thế mới biết để chửi được người ngoài... kỳ khu sưu tầm, tìm kiếm những từ ngữ độc địa còn phải có nội công thâm hậu mới có thể... truyền âm đến đối tượng nghe chửi để họ phải...”tắt bếp”, “tắt đài” mà nghĩ suy cặn kẽ lẽ đời cùng chung sống với nhau...

Trần Hoàng Vy

Bên Kia Con Rạch 

Sáu ấp úng không nói thành lời rồi đưa trái xoài lên như có ý phân bua. Người ni cô mỉm cười gật đầu như hiểu ý.

– Em muốn bao nhiêu cứ lượm. Của nhà chùa là của bá tánh mà…

Sáu nhìn ni cô với ánh mắt biết ơn. Tự nhiên nó cảm thấy mình nhỏ bé trước ni cô. Đã không rầy la hay hạch hỏi mà ni cô còn bảo nó muốn lượm bao nhiêu cứ lượm. Nó chưa bao giờ thấy ai đối xử tử tế như vậy.

– Dạ em chỉ xin vài trái xoài thôi…

Ni cô cười nhẹ hỏi. Giọng của người ấm áp và ân cần.

– Em tên gì vậy?

– Dạ em tên Sáu…

– Nhà em ở đâu?

Chỉ ngôi nhà bên kia rạch Sáu đáp nhỏ.

– Dạ bên kia… Nhà bà nội của em…

Sáu nghĩ ni cô hỏi nhà để lát nữa qua mét má của mình nên nó vừa trả lời vừa liếc ni cô.

– Chị biết bà nội của em…

Sáu gật đầu cười gượng. Nhìn thấy nó một tay cầm trái xoài còn một tay ôm bụng ni cô hỏi.

– Em bị gì vậy. Đau bụng hả?

Sáu đỏ mặt lắc đầu.

Thấy Sáu trả lời không có mà tay cứ dấu trong áo ngay chỗ lưng quần, ni cô bước tới đứng sát trước mặt nó.

– Em đau bụng thì đưa chị coi rồi chị dẫn vào trong chùa cho em uống thuốc…

– Dạ hổng có đau bụng… Em… Em…

Sáu ấp a ấp úng. Hổng lẽ lại thố lộ với ni cô là mình tính qua đây ăn trộm rủi bị đứt dây lưng quần sao.

– Em đừng sợ… Đưa chị coi…

Vừa nói ni cô giở áo của Sáu ra rồi dùng tay nắn bóp cái bụng bầu của nó.

– Có đau hông em?

Sáu mím môi để không bật ra tiếng cười.

Thấy Sáu cứ nắm lưng quần ni cô hỏi dồn.

– Tay em sao vậy? Bộ đau à?

Sáu bặm môi vì không biết nói làm sao. Thấy thế ni cô cầm tay nó. Sáu cảm thấy toàn thân tê dại vì cảm giác kỳ lạ khi bị ni cô nắm tay. Nó như mất hết sức phản kháng khi ni cô cầm tay nó đưa lên cao để xem xét. Tuy nhiên ni cô bật lên tiếng cười nhỏ khi chiếc quần xà lỏn rơi tuột xuống tới mắt cá của Sáu.

– A… Em bị đứt dây lưng quần mà chị lại tưởng em bị bịnh… Sao em không nói…

Sáu mắc cỡ tới độ muốn nhảy xuống nước lội về nhà. Nhưng nó lại bất động vì bị bàn tay mềm mềm, âm ấm của ni cô nắm chặt cứng.

– Dạ… tại… tại em…

– Thôi kéo quần lên đi rồi theo chị vào chùa. Chị sẽ nối dây lưng quần lại cho em…

Nói xong ni cô đi trước và Sáu riu ríu đi theo sau. Nó không thấy được nụ cười mỉm của người ni cô. Đi quanh co một hồi ni cô dẫn Sáu vào một gian buồng nhỏ.

– Em cởi quần ra đưa cho chị nối lại dây thun…

Sáu đỏ mặt. Tay của nó vẫn nắm cứng cái lưng quần. Như hiểu ý ni cô cười.

– Mắc cỡ gì… Chị coi em như em út mà…

Vừa nói ni cô vừa cầm tay Sáu và nó tự động để cho ni cô cởi quần mình. Cầm lấy cái quần ni cô bước ra khỏi buồng. Ngồi lại một mình Sáu tự hứa là sẽ không bao giờ ăn trộm của chùa để bị người của chùa bắt cởi truồng. Mất quần rồi làm sao chạy… Bây giờ Sáu mới nghĩ ra là mình ngu khi giao cái quần cho ni cô. Biết đâu ni cô giữ quần không cho mình chạy rồi mới kêu lính tới bắt về tội ăn trộm trái cây của chùa. Nghĩ tới đó Sáu đứng bật dậy. Nhìn quanh quất trong căn phòng rộng không thấy ai nó len lén ló đầu ra khỏi phòng nhìn trước nhìn sau. Hành lang vắng tanh không bóng người. Thoảng đưa theo gió nó nghe được tiếng mỏ gõ cốc cốc và tiếng tụng kinh đều đều, êm êm nghe buồn ngủ.

– Em đi đâu vậy Sáu…

Vừa dợm bước đi Sáu khựng lại khi nghe tiếng ni cô vang lên sau lưng của mình.

– Dạ em tính đi tìm chị…

Đưa cái quần cho Sáu ni cô cười. Sáu thấy choáng ngợp vì nụ cười của ni cô.

– Xong rồi đó… Em mặc dô đi…

Xoay người đưa lưng về phía ni cô Sáu xỏ nhanh cái quần xà lỏn xong mới quay lại cười nói.

– Em cám ơn chị… Em phải đi về…

Ni cô gật đầu cười đi trước dẫn đường. Ra tới mé rạch ni cô cười bảo.

– Chị tên Sa. Mai em qua nghen…

Thấy Sáu hơi ngần ngừ ni cô tên Sa cười tiếp.

– Chị tính nhờ em leo lên cây hái mấy trái xoài, vú sữa và mận để cúng Phật. Còn bao nhiêu em đem về nhà ăn…

Nghe nói vậy Sáu gật đầu vui vẻ lên tiếng.

– Dạ… Trưa mai em qua…

Đứng trên bờ ni cô tên Sa lắc đầu cười khi thấy Sáu nhào xuống nước và lặn một hơi ra tới giữa con rạch mới trồi đầu lên.

Dù chưa tới giờ hẹn Sáu cũng đã sẵn sàng. Nó mặc bộ quần áo mới nhất. Trước khi mặc quần nó còn cẩn thận xem xét lại dây lưng quần. Nó không muốn bị du vào tình cảnh của ngày hôm qua. Tuy mới có 9 tuổi nhưng nó không muốn bị cuổng trời trước mặt chị Sa. Dù là ni cô, chị Sa cũng là con gái, nhất là con gái đẹp như tiên dù nó chưa bao giờ thấy tiên.

Ngó trước ngó sau không thấy bóng của ai hai bên bờ con rạch nó cởi quần áo rồi lội qua. Lần này nó chọn một chỗ khác để lên bờ. Chỗ này có cây cối rậm rạp không sợ ai thấy nó trần truồng. Đứng phơi nắng cho mình mẩy khô ráo xong nó mới mặc quần áo vào và thong thả tới chỗ ngày hôm qua đã gặp chị Sa. Lát sau liếc thấy chị Sa vận bồ đồ tu hành đi ra nó làm bộ như không thấy bằng cách lui cui lượm mấy trái xoài rụng rải rác trên đất đem đặt tại gốc cây.

– Sáu chờ chị lâu không?

– Dạ em mới qua…

Ngước nhìn lên cây xoài Sáu cười tiếp.

– Để em leo lên hái xoài cho chị…

Ni cô tên Sa gật đầu dặn dò.

– Hái vài trái thôi. Em coi chừng bị té. Đừng leo cao quá…

Sáu cười dạ dạ. Nó không muốn nói cho chị Sa biết mình là con khỉ từng leo rào bẻ trái cây của dân chúng trong làng. Nhờ cây xoài nhiều trái nên Sáu không cần leo cao hay ra xa các nhánh cheo leo. Chừng mười phút nó đã hái được chục trái xoài to tướng. Kế đó Sáu hái thêm chục trái vú sữa và mấy chùm mận vừa chín tới. Nó không lấy trái nào mặc dù chị Sa nài ép. Nó bảo là để cho chùa cúng Phật. Phần nó không ngại ăn mấy trái xoài rụng. Hai người 1 tăng một tục, 1 cô gái và một đứa con nít lể mể khiêng hết đống trái cây vào sau phía hậu liêu. Sáu vui vẻ giúp chị Sa lau chùi sạch sẽ xong xếp trái cây vào những cái dĩa bàn. Nó làm một cách chăm chỉ và thành kính. Thỉnh thoảng nó quay nhìn chị Sa và thấy chỉ cũng cười với nó.

– Đi tu sướng hông chị Sa?

Sa chưa trả lời Sáu tiếp nhanh.

– Em thấy ở trong chùa buồn quá. Cái gì mà tối ngày cứ tụng kinh, gõ mõ, ê a nghe buồn ngủ muốn chết…

Ni cô tên Sa cười lắc đầu.

– Chùa là nơi tu hành, nơi thờ Phật thì vui sao được…

Sáu vọt miệng hỏi tiếp.

– Tại sao chị đi tu vậy chị Sa. Bộ chị thất tình hả chị Sa…

Người ni cô tên Sa ngước lên nhìn Sáu. Nó thấy mắt của chị Sa ươn ướt cùng với giọng nói buồn buồn vang lên rời rạc trong căn phòng im vắng.

– Chị đâu có thất tình…

Nói tới đó người ni cô dừng lại khẽ thở dài rồi tiếp tục.

– Để hôm nào rảnh rổi chị sẽ kể cho em nghe… Bây giờ thì chị nhờ em mang phụ chị mấy dĩa trái cây lên cúng Phật…

Hai tay khệ nệ bưng dĩa trái cây Sáu im lặng đi theo sau lưng chị Sa dài theo hành lang vắng lặng. Đâu đây có tiếng thì thầm đọc kinh hòa lẫn với tiếng mỏ. Mùi nhang bay thoang thoảng. Sau khi đưa cho chị Sa dĩa trái cây của mình, Sáu nhìn quanh quất căn phòng lớn với nhiều bức tượng là lạ. Có cái đặt trên mặt bàn. Bức tượng lớn hơn đặt trên nền gạch. Chăm chú nhìn bức tượng một ông đầu trọc, bụng phệ, nét mặt hiền từ Sáu mỉm cười hỏi.

– Ông Phật này ngộ quá hả chị Sa…

Tuy Sáu nói nhỏ song vì căn chánh điện vắng lặng nên tiếng nói của nó cũng thành to. Chị Sa cười nhìn nó.

– Ông đó là Phật Di Lặc…

Sáu nghiêng người thì thầm vào tai chị Sa.

– Ổng mập ú và bụng phệ dòm mắc cười quá…

Chị Sa cười im lặng. Sáu ngửi được mùi hương thật dịu dàng toát ra từ thân thể của chị Sa hòa lẫn với mùi đèn nhang tạo thành thứ mùi hương làm cho nó say say như lần đầu tiên lén lấy rượu của bà ngoại uống thử một hớp cho biết mùi vị ra sao.

– Tại sao khi đi tu người ta phải cạo đầu vậy chị Sa?

Sáu hỏi nhỏ. Ni cô tên Sa chưa kịp trả lời Sáu lại hỏi tiếp. Dường như nó có nhiều thắc mắc quá, hoặc giả không khí trong chùa yên tịnh quá làm cho nó phải nói để cảm thấy mình không bị lạc lõng hoặc bị bỏ quên. Nó chưa quen và có thể không bao giờ quen với không khí tu hành của chùa.

– Ngày xưa lúc còn để tóc dài chắc chị đẹp lắm hả chị Sa?

Sáu thấy được nét thoáng buồn hiện ra trên mặt của ni cô rồi nước mắt từ từ ứa ra khiến cho người phải chớp chớp mắt mấy lần rồi im lặng rời chánh điện. Sáu cũng lầm lủi theo sau.

Trở lại hậu liêu, vào phòng riêng của mình, người ni cô tên Sa cười bảo Sáu.

– Em muốn ăn trái cây cứ việc ăn đi…

Sáu lắc đầu. Lúc đầu nó qua chùa vì thèm trái cây nhưng bây giờ nó cảm thấy có cái gì quan trọng hơn. Nó thấy mến chị Sa, muốn được gần gụi, quanh quẩn bên chị để nghe cái giọng thanh thanh, êm ái và dịu hiền của chị. Để nhìn nét mặt hiền từ của chị. Má nó cũng đẹp như chị Sa. Có lẽ chị Sa đẹp hơn vì còn trẻ. Chị Sa khác với thầy Quờn, cô giáo Thâu, con Mơi, con Ấu, cô Năm, bà Nội, Má hoặc chị Năm của nó. Chị không có đánh nó như ông thầy Quờn. Chị không ký đầu nó như cô Thâu. Nếu nó làm điều gì sai quấy hoặc không đúng ý, chị nhỏ nhẹ chỉ dẫn và tự mình làm cho nó thấy để theo đó mà làm. Chị là tấm gương trong sáng của mọi hành động. Nó thích được nghe chị Sa kể chuyện cổ tích, nhất là những chuyện có liên quan tới Phật.

Liếc thấy chị Sa ngồi nhìn ra ngoài trời với vẻ mặt đăm chiêu Sáu cũng ngồi im. Dù còn nhỏ nó cũng biết chị buồn.

– Chị buồn hả chị Sa?

Chị Sa gật đầu. Quay lại nhìn Sáu, chị cười hiền.

– Em muốn ngủ lại chùa không?

Sáu gật đầu liền rồi nhìn quanh quất căn phòng nhỏ của chị Sa. Chỉ có chiếc giường nhỏ trải chiếu.

– Em ngủ ở đâu?

Chỉ vào chiếc giường nhỏ chị Sa cười.

– Trên giường của chị đó…

– Rồi chị ngủ ở đâu?

– Chị lên chánh điện tụng kinh suốt đêm…

– Ngủ một mình em sợ ma…

Chị Sa bật cười song giọng nói lại nghiêm nghị.

– Trong đất Phật không có ma…

Dù không hiểu nghĩa câu nói của chị Sa nhưng Sáu cũng gật đầu. Chị Sa nói tiếp.

– Còn nếu em sợ ma thì chị ngủ chung với em…

Sáu gật đầu cười nói một câu mà nghe xong chị Sa cũng cười.

– Để em về nhà xin phép má em rồi em trở qua…

Chị Sa gật đầu đi với Sáu ra sân. Đứng nhìn theo bóng Sáu người ni cô khe khẽ thở dài. Người nhớ khi mình cắt tóc đi tu thì đứa em trai cũng vào tuổi của Sáu. Hơn năm năm rồi…

Đêm tối mông lung. Tiếng mưa rơi lộp độp trên mái ngói. Gió rung cây cối thành thứ âm thanh ào ào. Chị Sa ngồi im. Ánh mắt của người ni cô mất hút vào màn đêm rồi lát sau giọng nói buồn buồn cất lên trong không khí ẩm ướt.

– Chị có chồng trước khi chị đi tu. Chị lấy chồng năm chị mười bảy tuổi. Như bao nhiêu trai tráng khác anh Hưng đã tham gia kháng chiến chống Pháp lúc anh chị còn thương nhau. Sau khi đám cưới xong chừng nửa năm thì anh Hưng được lãnh nhiệm vụ mới và phải đi xa tận Cà Mau. Từ đó chị không gặp lại anh nữa. Mãi cho tới năm 1954, chị nhận được hung tin là anh đã chết trên đường trở về nhà thăm chị. Buồn rầu chị quyết định đi tu…

Chị Sa kể vắn tắt. Có lẽ thấy Sáu còn nhỏ chưa hiểu được những khúc mắc tình cảm nên chị chỉ kể sơ lược thôi. Tuy vậy Sáu cũng hiểu. Nó thường nghe người lớn nói đàn bà, con gái còn trẻ vì thất tình nên mới đi tu. Nhìn chị Sa đang ngồi nơi đầu giường nó hỏi nhỏ.

– Như vậy chị đi tu vì thất tình hả?

Chị Sa cười. Lần đầu tiên Sáu mới thấy chị Sa cười vui.

– Em biết thất tình là gì không mà hỏi…

Sáu cười hắc hắc.

– Em nghe người ta nói là mình thương người nào mà hổng được người ta thương lại thì gọi là thất tình…

Chị Sa mỉm cười nhìn Sáu rồi nhìn ra ngoài màn đêm mông lung. Tiếng mưa rơi lộp độp trên mái ngói.

– Nói như em thời chị đâu có thất tình. Chồng chị chết chị buồn nên mới đi tu…

– Chồng chết tại sao chị không đi lấy chồng khác mà lại đi tu. Em thấy nhiều người trong làng chồng họ chết thời họ cũng đi lấy chồng khác…

Chị Sa bật lên tiếng cười ngắn. Lần đầu tiên Sáu mới nghe chị cười thành tiếng. Bình thường hoặc khi có điều gì vui chị cũng chỉ mỉm cười mà thôi.

Sáu gật đầu dù nó không hiểu nghĩa của câu nói đó. Nhìn ra ngoài trời mưa rả rích nó chép miệng.

– Đi tu buồn thấy mồ…

Nói xong Sáu thấy chị Sa thở dài rưng rưng nước mắt. Thật lâu giọng nói thanh thanh, nhẹ và êm của chị vang lên trong căn phòng nhỏ hẹp, ẩm ướt và thoang thoảng mùi nhang thơm.

– Sau khi anh Hưng chết, chị vẫn sống bên nhà chồng cho tới khi mãn tang anh Hưng rồi sau đó trở về nhà ba má của chị. Ba má chị lại gã chị cho một người đàn ông góa vợ ở làng bên cạnh. Tuy nhiên chị không được sung sướng với người chồng thứ nhì. Ông ta say sưa, cờ bạc tối ngày và còn đánh đập khiến cho chị buồn bã. Vì thế chị bỏ chồng trở về nhà ba má rồi sau đó quyết định đi tu…

Sáu lặng thinh. Chị Sa biết Sáu còn quá nhỏ để hiểu được hoàn cảnh của mình.

– Chị mấy tuổi rồi chị Sa?

– Hai mươi ba. Em mấy tuổi rồi?

– Dạ mười tuổi… Chị lớn hơn em mười ba tuổi… Phải chi…

Sáu ngừng lại cười nhìn chị Sa. Nó có cử chỉ hơi bối rối và thẹn thùng.

– Phải chi cái gì…?

Chị Sa nhìn Sáu chăm chú. Trong ánh đèn dầu mờ mờ chập chờn lay động theo cơn gió lùa vào Sáu thấy đôi mắt của chị long lanh buồn như có nước mắt.

– Dạ… Dạ…

Sáu ấp úng rồi sau đó mới bật lên câu nói.

– Dạ… Phải chi em lớn bằng chị…

Chị Sa mỉm cười lắc đầu hỏi.

– Em lớn bằng chị để làm gì?

Lắc đầu không trả lời Sáu nhìn ra ngoài trời rồi len lén nhìn chị Sa đang cúi đầu nhìn xuống đất.

– Em hỏng muốn chị đi tu… Em muốn có người chơi với em…

Chị Sa gật đầu cười liếc nhanh đứa trẻ mười tuổi đang ngồi bên cạnh mình. Nó khác hơn những đứa trẻ mà chị đã gặp. Trên khuôn mặt ngây thơ đã có chút gì già dặn và ưu tư qua ánh mắt nhìn đăm đăm và lời nói đôi khi khiến cho chị phải suy nghĩ.

– Em thương chị…

Chị Sa chớp mắt vì ba tiếng giản dị đó.

– Chị hiền mà sao chồng chị lại đánh chị… Nếu em là chồng chị em sẽ thương chị thật nhiều…

Chị Sa rưng rưng nước mắt. Quay nhìn Sáu chị cười nói nhỏ.

– Em là đứa trẻ có tâm tính hiền lành và thiện lương. Chị cám ơn em về câu nói đó nhưng mỗi người sinh ra đều có một số phận khác nhau… Cái số của chị là phải chịu trắc trở về tình duyên. Muốn thoát ra khỏi cái khổ sở về tình duyên chị phải đi tu…

Nhìn thấy Sáu đưa tay lên che miệng ngáp chị cười.

– Em buồn ngủ hả. Em nằm trên giường chị ngủ đi. Chị đọc kinh xong sẽ ngủ với em…

Nằm xuống giường Sáu lên tiếng. Giọng của nó có chút nhõng nhẽo.

– Chị kể chuyện đời xưa đi chị Sa. Chị kể chuyện dỗ em ngủ nghen chị Sa…

Ni cô tên Sa gật đầu mỉm cười. Câu nói của Sáu khiến cho Sa nhớ tới đứa em trai của mình. Lúc chưa lấy chồng Sa vẫn thường hay kể chuyện đời xưa để dỗ em ngủ. Giọng của Sa cất lên êm và nhè nhẹ trong căn phòng tịch mịch và ẩm ướt hơi nước mưa.

– ” Trong một khu rừng nọ, có một con chim gõ kiến thực hành từ bi tâm và Bồ Tát đạo.

Con chim gõ kiến này khác với mấy con chim khác, bẩm sinh nó thông minh sáng láng, lại lông cánh tuyệt đẹp. Khi nó bay, trông nó uy nghi trang trọng, bởi vậy các con chim khác gọi nó là vua của loài chim rừng.

Trong rừng có những thân cây bị mọt ăn thủng lỗ, thì loài chim gõ kiến hay đi tìm bắt sâu mọt trong những lỗ thủng ấy ăn để mà sống. Nhưng con chim gõ kiến này nhân từ quá nên chỉ ăn các mầm chồi non mềm hay uống nước các thứ trái cây, chứ không nỡ mổ những con mọt nhỏ bé kia để mà nuôi thân. Ðồng thời, nó cũng mà một vị y sĩ rất thông minh, nó có thể trị bệnh cho loài chim và cho cả loài thú đi trên mặt đất nữa.

Có một lần, chim gõ kiến bay qua cánh rừng, gặp một con sử tử nằm dài bên vệ đường, lớn tiếng kêu rống, rên rỉ đau đớn. Chim gõ kiến ngừng xuống hỏi:

– Hỡi vua của loài thú! Ai làm cho bạn đau đớn như thế? Có phải là bị tên của thợ săn bắn trúng? Hay mắc phải một chứng bệnh nguy ngập? Hay là mới gây hấn với loài voi? Hay tại đói quá nên đau đớn? Xin bạn hãy nói cho tôi biết, không chừng tôi có thể giúp bạn được!

– Hỡi vua của loài chim! Tôi không phải bệnh, cũng không phải gây hấn với voi, mà chỉ tại tôi mắc xương ngang cổ họng. Cái đau đớn cùng cực này, so với cái đau bị trúng tên cũng không thấm gì. Nó làm cho tôi không nuốt vào được, nhổ ra cũng không được, nếu bạn có thể giúp tôi thì xin bạn hãy ra tay làm phúc!

– Tôi có thể giúp bạn, miễn là bạn nghe lời tôi dặn bảo.

Sư tử gật đầu ưng thuận, chim gõ kiến bèn đi tìm một cành cây thật chắc chắn, bảo sử tử há miệng thật to, to đến mức không há nổi nữa mới thôi, rồi mới kê nhánh cây vào miệng sử tử. Xong đâu đó, chim mới bay vào miệng sư tử, khôn khéo làm cho hai đầu miếng xương nông ra một chút, rồi dùng hết sức lực ngậm xương trong mỏ kéo ra. Sau đó, nó từ từ xê dịch khúc cây ra khỏi miệng sư tử. Con chim gõ kiến hoàn thành sứ mạng trong lòng rất khoan khoái, lúc ấy mới cáo biệt sư tử mà bay đi.

Sư tử không còn đau đớn nữa, trong lòng cũng rất cảm khái, tạ ơn chim gõ kiến rồi cũng từ biệt mà quay về.

Một thời gian sau, chim gõ kiến kiếm không thấy thức ăn được nữa vì trước đó trời hạn hán, không có lấy một giọt mưa, chồi cây và hoa quả cháy sém khô cằn, chim gõ kiến kia đói quá ngày một tiêu mòn, chỉ mấy ngày nữa nếu cứ thế này mãi thì chắc là chết đói mất!

Toàn thân rã rời, nó mệt mỏi tìm kiếm cái gì ăn thì đột nhiên thấy dưới một gốc cây to, con sư tử mới cứu hôm nọ, đang mải miết ăn một con cừu béo mập săn được. Nó ngấu nghiến nhai nhai nuốt nuốt, không màng tới bất cứ chuyện gì khác.

Con chim gõ kiến bay xuống, khép nép đứng bên cạnh sư tử, nhìn nó bằng cặp mắt cầu khẩn như xin ăn mà không mở miệng nói một lời nào. Nhưng con sư tử vô tình vẫn nhồm nhoàm nhai nuốt miếng thịt cừu của mình, không thèm ngó ngàng gì tới con chim gõ kiến, giả vờ như không thấy.

– Chắc anh chàng này không nhận ra mình.

Chim gõ kiến nghĩ như thế, mới bèn tiến tới gần con sử tử, cầu cứu một cách khiêm tốn:

– Hôm nay tôi đến gặp bạn như một kẻ ăn mày, xin bạn cho tôi một chút gì ăn, tôi đói quá rồi bạn ạ. Nếu bạn thuận lòng thí xả một chút thức ăn cho một kẻ sắp chết đói, thì công đức của bạn rất lớn!

Con sư tử hung dữ gầm lên:

– Mi to gan thật, trong lúc ta đang dùng bữa thì mi táo bạo dám đến gần, ý mi muốn hiến thân làm thức ăn cho ta phải không? Cái lúc mi bay vào miệng ta lấy miếng xương ra khỏi họng, là vì ta cho phép mi làm, chẳng có gì đáng kể công hết! Ta không có lòng nhân từ, mi có cút đi không!

Con chim gõ kiến không nói không rằng, lặng lẽ ôm nỗi thất vọng trong lòng, sửa soạn bay đi.

Thần cây thấy con sư tử vong ân bội nghĩa như thế, trong lòng hết sức bất bình, bèn hỏi chim gõ kiến:

– Tại sao bạn không mắng cho vào mặt của cái phường vong ân ấy? Không lẽ bạn không đủ sức đối phó với hắn hay sao? Bạn là ân nhân của hắn mà hắn lại đối xử vói bạn một cách hung dữ như thế, tại sao bạn không tới mổ vào hai con mắt của hắn, mà lại chấp nhận cho hắn tàn nhẫn ngược đãi bạn?

– Ðừng nhắc tới hắn nữa. Xử phạt con sử tử vong ân bạc nghĩa ấy không phải là việc của tôi. Trong tương lai, hắn sẽ tự nhiên lãnh lấy hậu quả của sự vong ân bạc nghĩa ấy. Nếu có một ngày nào đó gặp nạn, sẽ không ai đến cứu hắn nữa. Nhưng tôi không bao giờ ân hận đã thi ân cho hắn. Nếu như tôi nghĩ đến sự báo đáp rồi mới thi ân, thì đó là một việc mua bán vay trả, chứ không phải là một hành động đạo đức cao cả.

Thần cây nghe chim gõ kiến nói như thế, cảm động mà khen ngợi rằng:

– Bạn thật là một người nhân từ, đạo đức cao thượng. Bạn không giống như một con chim, mà lại giống một con người khoác lên một bộ lông cánh tuyệt đẹp. Trí huệ phúc đức của bạn sẽ vĩnh viễn không bao giờ thiếu sót!

Thần cây tán thán xong cáo biệt mà đi. Con chim gõ kiến cũng rời bỏ con sử tử vong ân bạc nghĩa. Một vài ngày sau, con sư tử bị thợ săn bắn chết.

Không bao lâu, trời rưới xuống một trận mưa pháp cam lồ, làm cho khắp mặt trái đất được tươi nhuần tươi tốt, hoa nở, lá non. Con chim gõ kiến nhân từ kia được cả trái đất ca tụng và khen ngợi…”

Ngừng kể Sa mỉm cười khi thấy Sáu đã nhắm mắt ngủ trong lúc còn nắm chặt bàn tay của mình.

Một năm sau gia đình Sáu dời lên tỉnh rồi sau đó dọn lên Sài Gòn. Nó không còn dịp nào để gặp lại người ni cô mà nó hay gọi làchị Sa; tuy nhiên nó không bao giờ quên hình ảnh người con gái hiền dịu trong bộ quần áo tu hành. Mỗi khi muốn làm điều gì xấu xa thì câu nói của chị Sa lại văng vẳng bên tai của nó. ” Đừng bao giờ trộm cắp hay cướp bóc của ai. Muốn cái gì của người khác em hãy van xin, hoặc năn nỉ và em sẽ được. Phật sẽ làm cho người ta động lòng và biếu tặng em cái gì em muốn…”