ẢO HOÁ

Phật từ trong cõi mộng mơ

Hoá thân thành Phật cho ngơ ngẩn người

Cười vang lên một tiếng cười

Cho tan dáng Phật, cho đời như nhiên

Cao Thệ

Chỉnh sửa lại bởi cao the - 05/Nov/2012 lúc 12:48pm

Có lẽ mấy bài thơ tầm xàm của Cao Thệ trong mục có không, mấy lúc gần đây chúng tôi nhận được hơi nhiều thư bạn bè gởi cho cùng một nội dung “ Truyện ngắn để suy ngẫm: Phật ở đâu ? “

Kính xin tâm sự đôi dòng gởi đến quý bạn bè thân hữu, nếu thấy sai lầm, với Tâm Từ xin được tha thứ và bỏ qua.

Cao Thệ

 

 

Bạn mến !

 

Người vốn là một tập hợp giữa thân xác và tinh thần, nhà Phật gọi là Thân và Tâm.

 

Chúng ta vốn không công bằng với chính mình

Suốt một đời chỉ lo bồi đấp, dung dưỡng, trau chuốt thân xác.

 

Thân xác chỉ là vật dụng là phương tiện của Tâm mà thôi!

Nhưng  ai cũng nghĩ nó là mình.

 

Tâm làm việc suốt ngày, lau nhọc không một phút nghỉ ngơi mà chẳng được ngó ngàng quan tâm đến, tâm học hỏi góp nhặt những kiến thức chẳng qua để phục vụ thân xác. Cái không phải là mình, rồi đây sự hôi thúi của nó khi đem dấu xuống đất mình cũng làm rình rang.

 

Song song với thân xác, những cái ta gọi là kiến thức, kinh nghiệm, buồn vui giận ghét, ham muốn, mơ mộng ta tìm nhặt gom về, cùng những virus độc hại âm thầm thâm nhập vào, chất cho đầy Tâm mà không bao giờ biết bỏ bớt những thứ không cần thiết ấy, thời gian bụi bám nhện giăng không bao giờ biết lau rữa, xấp xếp ngăn nấp, thứ tự.

 

Đức Phật không dạy cho ta những phép thuật mầu nhiệm đi mây về gió,  không khuyên dạy van xin nguyện cầu  và cũng chẳng ban cho ta thoả mãn lời xin nguyện nào.

 

Phật chỉ bảo nhà con đang ở, rất dơ bẩn hôi hám, hảy vệ sinh sạch sẽ đi, ( xúc gọi thân tâm ) cho vật dụng trở lại màu sắc ban đầu ( thấy Tánh) Nhà sạch thì mát, Bát sạch thì ngon ( thành Phật )

Ích lợi gì đâu lo tắm rửa thân xác, tẩm hương hoa cho thơm, rồi về ăn ở ngủ, trong một căn phòng như đống rác mấy chục năm chẳng chịu vệ sinh lần nào.

 

Phật không phải là một vị bụng chứa đầy phép tắc, ban phát những ân điển chửa lành bệnh người này kẻ khác như ngưòi ta nghĩ.

 

Chử Phật gồm chử Nhân và chữ Phất ( cây chổi ) ghép lại mà thành.

Phật có Nghĩa là người biết quét mạng nhện rác rưới bụi bặm, lau chùi sạch sẻ những báu vật có trong nhà mình. Đơn giản chỉ vậy thôi !

 

Để khi mệt nhọc ta về nhà nằm nghỉ cho khoẻ. Vàng bạc chất đầy nhà, mà chủ nhà không biết lau chùi xắp xếp nó vẫn là rác

 

Những điều ta thấy lễ bái, tụng kinh gỏ mõ, nhang đèn, hoa trái là tại chúng ta lười mà muốn có được căn nhà sạch sẻ, nên hối lộ nhờ giúp dùm !

 

Chẳng ích gì miệng lập đi lập lại (tụng niệm) phải lau dọn vật dụng trong nhà, phải quét gián nhện, phải chùi nhà.

Lau nhà phải dùng vãi, quét gián nhện dùng máy hút bụi, sách vở dùng khăn, lau xong phải xấp xếp ngăn nắp có mỹ thuật một chút.

Vàng bạc phải cất trong tủ, bỏ đầy phòng chân đạp lên chảy máu, vấp té lổ đầu.

 

Nhà thì có nhà tranh vách đất, nhà vàng nhà ngọc v.v… thành thử cách vệ sinh sẽ không giống nhau, căn bản là “Lành cho sạch, rách cho thơm”.

 

Tụng đọc hoài, hối lộ mãi chẳng thấy nhà của gọn gàng sạch sẻ , bèn khiếu nại gióng trống , giọng chuông, kiểu đi lên quan phủ khiếu kiện.

 

Tụng kinh gỏ mõ là hình thức lên quan phủ giống trống giọng chuông kêu cứu chứ khác gi ?!

 

Nhà cửa hôi hám không bắt tay làm, nay đánh trống gỏ kẽng kêu la buổi sáng, van vái cầu xin ban đêm, phá hoại sự an lành của chòm xóm, là người điên, lại vổ ngực ta là người tu hành đạo hạnh !

 

Những người như vậy, giả dụ như có cõi Tây Phương Cực Lạc thật, thì xe rác đó lạc vào hôi hám la hét om sòm sẽ như thế nào ?

 

Bài Pháp đầu tiên Phật dạy cho năm vị đề tử đầu tiên của ngài, và suốt 49 năm Ngài vẫn dạy như vậy là chỉ cho chúng ta thấy, mà người ta bảo là diệu đế, theo tôi chẳng có gì là diệu đế cả, phải gọi cho đúng đó là 4 sự thật:

 

1-    Nhà ta ( Tâm) hôi hám dơ bẩn quá, gây Khổ. Khổ mình khổ người

2-    Những thứ sinh ra hôi hám dơ bẩn, bằng mọi hình thức chúng ta gom nó từ mọi nơi mọi lúc chất vào nhà ta gọi, là Tập.

3-    Chúng ta phải bỏ những vật dụng hư nát, lau chúi xắp xếp lại những vật còn sử dụng được cho thứ tự lớp lang, là Diệt.

4-    Bắt tay hành động, làm việc có phương pháp là Đạo.

 

Phật dạy ai muốn nghe thì nghe, thật là tuyệt vời ở chổ này !

 

Ai muốn vệ sinh nhà mình thì cứ vệ sinh, hoặc nhờ hướng dẫn rồi tự mình phải làm chứ không ai khác.

 

Vệ sinh nhà mình không phải là đem cho bớt những vật dụng củ hư hôi thúi mình không dùng nữa mà người ta thường bảo bố thí hoặc từ thiện, nhà chúng ta vẫn hôi hám, vật dụng hôi hám ta cho người lại làm họ hôi hám hơn.

 

Kẻ biếng nhác suốt ngày không làm gì ra rả cái miệng nhờ người khác làm dùm là những vị phá làng phá xóm, hảy lánh xa.

 

Người hướng dẫn ta làm vệ sinh cho được sạch sẽ là vị Thầy, ta chỉ cần Tôn kính không phải để tôn thờ.

 

Thờ là thờ Tổ tiên, Ông Bà cha mẹ, chân lý lẽ công bình chứ không ai thờ Ông Phật vị quét rác cả !

 

Những nơi tôn thờ, người làm biếng giống nhau thường tìm nhau” Đồng thanh tương ứng, đồng vị tương cầu “

 

Cao Thệ

Chỉnh sửa lại bởi cao the - 03/Dec/2011 lúc 8:56pm

Chú Mười Lăm Kính !

 

Cám ơn Chú đã post lên chử Phật gồm chữ Nhân với chữ Phất

Gần đây chúng ta Thấy Ngài Tuyên Hoá tay cũng cầm cây Phất Trần

Trần nghĩa là bụi.

 

Cao Thệ

Chỉnh sửa lại bởi cao the - 06/Dec/2011 lúc 3:01pm

THỌ

Niềm vui chẳng khác nỗi buồn

Chút duyên cảm thọ, ngọn nguồn tử sanh

Thân như sương tụ trên cành

Biển đời nắng gió, mong manh phận người

Cao Thệ

PHÁP NẠN BÁT NHÃ

 

                            Hóa thân Mây Đầu Núi

                       Thành sương tẫm hương trà

                       Cảnh, Trần, Tâm chẳng động

                       Nở dâng đời hương hoa

 

                       Tinh khôi hạt mưa, sáng

                       Buâng khuâng nép hiên nhà

                       Chào nhau, cười tiển biệt

                       Bát Nhã vang lời ca

 

                       Người đời, phân chia lối

                       Xa cách mấy quan hà ?

                        Bếp Lửa Hồng năm cũ

                       Bừng sáng Trời Hằng Sa

 

    Đời có tha có ngã

                        Tâm không Phật, không Xà

                        Lời Pháp Thầy hoa gấm

                        Lay động mười phương xa

 

                        Thế gian say vọng, Huyễn

                        Ngoi ngóp vớt trăng, đà

                        Trôi giữa dòng sinh tử

                        Có ta mà không ta !

 

              Cao Thệ